启示录 12:13–17

一月 03, 2026

启示录 12:13–17

原文、直译与释经

——妇人、余民，与末后历史中的忠诚见证

一、希腊原文全文（NA28）

Καὶ ὅτε εἶδεν ὁ δράκων ὅτι ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν,
ἐδίωξεν τὴν γυναῖκα ἥτις ἔτεκεν τὸν υἱὸν τὸν ἄρσεν.

καὶ ἐδόθησαν τῇ γυναικὶ αἱ δύο πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ τοῦ μεγάλου,
ἵνα πέτηται εἰς τὴν ἔρημον εἰς τὸν τόπον αὐτῆς,
ὅπου τρέφεται ἐκεῖ καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ,
ἀπὸ προσώπου τοῦ ὄφεως.

καὶ ἔβαλεν ὁ ὄφις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ὀπίσω τῆς γυναικὸς ὕδωρ ὡς ποταμόν,
ἵνα αὐτὴν ποταμοφόρητον ποιήσῃ.

καὶ ἐβοήθησεν ἡ γῆ τῇ γυναικί,
καὶ ἤνοιξεν ἡ γῆ τὸ στόμα αὐτῆς
καὶ κατέπιεν τὸν ποταμὸν ὃν ἔβαλεν ὁ δράκων ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ.

καὶ ὠργίσθη ὁ δράκων ἐπὶ τῇ γυναικί,
καὶ ἀπῆλθεν ποιῆσαι πόλεμον
μετὰ τῶν λοιπῶν τοῦ σπέρματος αὐτῆς,
τῶν τηρούντων τὰς ἐντολὰς τοῦ θεοῦ
καὶ ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ.

二、直译（保持语序与关键术语）

当龙看见自己被摔到地上，
就追赶那生了男孩子的妇人。

那妇人得了大鹰的两只翅膀，
好飞到旷野，到她的地方，
在那里她被供养一个时期、多个时期、半个时期，
躲避那蛇。

蛇从口中向妇人喷出水来，像一条河，
要把她冲走。

地却帮助了妇人，
地开了口，
吞下了龙从口中吐出来的河流。

龙便向妇人发怒，
转而去与她其余的后裔争战，
就是那些遵守神诫命、
并持守耶稣见证的人。

三、关键词与图像释经

1. ἐδίωξεν τὴν γυναῖκα（追赶妇人）

这是一个叙事转折点：

龙不再能触及孩子（弥赛亚）
逼迫对象转向：妇人

👉 这说明：
逼迫的焦点从弥赛亚，转向承载弥赛亚见证的群体。

这与福音书中“逼迫你们，是因我”的逻辑一致。

2. 大鹰的两翼（αἱ δύο πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ）

这是一个极其明确的出埃及意象：

出埃及记 19:4（希伯来文）
וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל־כַּנְפֵי נְשָׁרִים

👉 这不是“逃难”，而是被神主动托举的保护行动。

📌 Bauckham：
启示录反复使用出埃及语言，是为了表明：
神对子民的信实从未中断。

3. 旷野（ἔρημος）

旷野在圣经中不是失败之地，而是：

出埃及后的保护与试炼之地
先知以利亚被供养之地
何西阿书 2 章中重新立约之地

👉 妇人被带到旷野，意味着：
她仍然处在神的圣约照管之下。

4. 时间公式：καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ （一个时期、多个时期、半个时期）

这是直接来自：

但以理书 7:25；12:7

其含义不是精确年表，而是：

受限的苦难时期
被神掌控的时间长度

📌 Heiser：
这是“被允许的逼迫”，而非失控的混乱。

5. 河流攻击与大地帮助

“水如河流”是旧约常见的列国—混乱力量象征（诗 124；赛 8）。

而“地开口吞河”：

回响 可拉事件（民 16）
回响 红海—大地为以色列让路

👉 这是一个强烈的神学宣告：
受造界本身站在圣约群体一边。

四、最关键的一节：12:17 ——“余民”的定义

1. τῶν λοιπῶν τοῦ σπέρματος αὐτῆς

逐词直译：

λοιποί —— 其余的、剩下的（先知传统中的“余民”）
σπέρμα —— 后裔（创世记 3:15 的关键词）

👉 启示录明确把自己放在：
创世记 → 先知书 → 末世余民 的叙事线上。

2. 余民的双重标记（极其重要）

遵守神的诫命
持守耶稣的见证

这不是“两群人”，而是同一群人的两个特征。

📌 Korner（Reading Revelation after Supersessionism）：
约翰描绘的多族裔 ekklesiai，
是被社会性地认同为以色列余民的群体。

五、逼迫为何持续？——神学解释

启示录 12 的逻辑不是：

神失败 → 撒但得势

而是：

撒但失去控告权 → 转向历史中的报复性逼迫

📌 逼迫不是控告的延续，
而是控告失败后的愤怒反应。

六、整合性推论（明确标注）

以下为整合推论，基于 Bauckham、Korner、Heiser 与经文互文：

妇人 = 承载弥赛亚使命的圣约群体（以色列）
妇人并未消失，而是被神保护
余民 = 忠于神诫命、并持守耶稣见证的群体
多族裔信徒被纳入这一余民身份，而非取代原有群体
逼迫是末后历史的常态，但其时间与强度受神限制
启示录把“得胜”定义为忠诚的见证，而非历史控制

七、结语：逼迫之中，身份被澄清

启示录 12:13–17 并没有给出“如何逃避逼迫”的策略，
而是给出一个更根本的答案：

你是谁，
决定你为何被逼迫。

妇人仍在，
余民仍在，
见证仍在继续。

而龙的愤怒，
正是它已经失败的明证。

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