道

  引言 本周的《巴拉克记》（民数记22:2–25:9）、先知书《弥迦书》5:7–6:8与新约《罗马书》11:25–32，在时间与背景上虽各不相同，却共享几个核心主题： 神的主权 、 盟约的慈怜 ，以及 以色列的失败与复兴之间的奥秘 。这三段经文构成一幅神救赎计划的拼图：祂常在人的软弱、敌人的攻击之中，彰显祂不变的恩典与信实。本文将以主题对比的方式，融合犹太传统、拉比注释与新约神学，为当代读者带来深刻的属灵洞见。 一、 神的主权性反转：化咒诅为祝福 在《巴拉克记》中，摩押王巴勒请术士巴兰来咒诅以色列。然而，神三次拦阻他，使其口中只能说出祝福（民数记23–24章）： “神没有咒诅的，我怎能咒诅呢？”（民数记23:8） 《弥迦书》6:5 明确提到这段历史： “我的百姓啊，你当记念摩押王巴勒所谋的，和比珥的儿子巴兰回答他的话。” 弥迦提醒百姓：神曾在背后为他们转咒为福，这是一种深刻的盟约恩典。 保罗在《罗马书》11:29 中写道： “因为神的恩赐和选召是没有后悔的。” 他劝勉外邦信徒与以色列人一同明白：神的选民身份未曾废去，神仍在运行祂的计划——即使在人失败之中，祂依然可以施行拯救。 犹太传统洞见： 拉比拉希（Rashi）与拉班（Ramban）指出，尽管巴兰本身是恶人，但神使用他来发出真理。显示神的主权高过人的动机。 今日教训： 他人想加诸我们的伤害，神能使之反转成祝福（参考创世记50:20）。即使我们看不见，神的看顾与旨意仍持续运行。 二、 隐藏攻击与公开失败：属灵争战与内在妥协 在《巴拉克记》中，神保护以色列免于巴兰咒诅的属灵攻击。但紧接着，以色列却在毗珥陷入与摩押女子的淫乱与拜偶像之中（民数记25:1–9）。这揭示一个属灵真理： 外在攻击不足惧，内在妥协才致命。 《弥迦书》6:3–5 同样表达神对以色列的质问： “我的百姓啊，我向你做了什么？我在什么事上使你厌烦？” 神回顾从埃及到吉甲的看顾恩典，但百姓却以虚假的宗教礼仪回应祂。于是，6:8 总结了神真正所喜悦的敬虔： “世人哪，耶和华已指示你何为善。就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。” 保罗在《罗马书》11章也提及以色列的“失脚”： “他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！”（11:11） 以色列的暂时失落，竟成为外邦...