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  四项禁令（徒15:20,29）到底是什么？ 耶路撒冷大会最容易被误解的决定 许多读者读完《使徒行传》15章后，都会产生一个疑问： 如果外邦人不需要受割礼， 为什么雅各又提出四项要求？ 禁戒偶像的污秽、 奸淫、 勒死的牲畜、 和血。 （徒15:20） 看起来似乎很奇怪。 如果大会已经决定： 外邦人不需要遵守律法。 为什么又给他们四条律法？ 但如果放回第一世纪犹太背景， 这四项要求其实并不奇怪。 真正的问题是： 这四项到底是什么性质的规定？ 四项禁令原文 《使徒行传》15:20 希腊文： ἀπέχεσθαι τῶν ἀλισγημάτων τῶν εἰδώλων καὶ τῆς πορνείας καὶ τοῦ πνικτοῦ καὶ τοῦ αἵματος 通常翻译： 远离偶像污秽 淫乱 勒死之物 血 传统基督教解释 最常见解释是： 这是外邦信徒必须遵守的最低道德要求。 因此： 不拜偶像 不淫乱 不吃血 然而， 这种解释虽然有一定道理， 却无法解释几个问题： 为什么偏偏这四条？ 为什么不包括： 偷盗 谎言 谋杀 这些明显更重要的道德问题？ 显然， 雅各并不是在列出完整伦理规范。 一个重要线索：利未记17–18章 许多学者注意到， 这四项要求与《利未记》17–18章极其接近。 在利未记中， 神多次提到： 寄居在你们中间的外人 （גר ger） 也必须遵守某些规定。 特别包括： 利未记17章 禁止： 献祭给偶像 吃血 利未记18章 禁止： 淫乱 这与《使徒行传》15章高度重叠。 外邦人为何会接触这些事情？ 对于现代人而言， 这四条似乎彼此毫无关系。 但在第一世纪异教社会， 它们经常同时出现。 典型异教神庙活动包括： 向偶像献祭 神庙宴席 食用祭肉 血祭仪式 性仪式或淫乱行为 因此： 雅各面对的并不是抽象伦理问题。 而是： 外邦信徒如何脱离异教崇拜生活方式。 第一种解释： 「最低道德标准」 这是传统观点。 意思是： 大会给出外邦信徒最基本的行为规范。 优点： 简单直接。 缺点： 无法解释为什么只选四条。 第二种解释： 「利未记17–18章的寄居者条例」 这是近年来越来越受重视的解释。 逻辑如下： 在摩西律法中： 以色列人承担全部盟约责任。 而寄居者（ger）则承担部分要求。 因此： 雅各实际上是在说： 外邦信徒不需要先成为犹太人。 但他们需要遵守圣经对列国敬拜者...