道

  《先知的心》系列（二十一） 弥赛亚的盼望 先知究竟在等待谁？ 一个越来越清晰的人物 当我们阅读先知书时， 会发现一个有趣的现象。 起初， 先知谈论： 审判 悔改 恢复 列国 但随着历史推进， 这些主题越来越集中到一个问题： 神将如何完成祂的计划？ 如何恢复以色列？ 如何医治列国？ 如何实现公义？ 如何收回失散的世界？ 而先知们的回答越来越聚焦于： 一个人。 什么是弥赛亚？ 希伯来文： מָשִׁיחַ (Mashiach) 意思： 受膏者 古代以色列中， 被膏立的人包括： 君王 祭司 有时甚至包括先知 因此： “弥赛亚”最初不是专有名词。 而是职分名称。 但到了先知时代， 这个词逐渐获得特殊意义。 开始指向： 未来那位神所设立的王。 从大卫之约开始 理解弥赛亚， 必须回到撒母耳记下7章。 神应许大卫： 「你的国必坚立， 直到永远。」 （撒下7:16） 这是圣经最重要的盟约之一。 问题是： 历史似乎并没有这样发展。 王国分裂。 北国灭亡。 南国被掳。 大卫王朝看起来已经结束。 于是问题出现： 神的应许失败了吗？ 先知的回答 先知们回答： 没有。 神的应许并未废弃。 只是尚未完成。 因此： 以赛亚开始谈论： 未来的王。 耶利米开始谈论： 公义的苗裔。 以西结开始谈论： 新的牧人。 撒迦利亚开始谈论： 谦卑的君王。 以赛亚的孩子 以赛亚书9章： 「有一婴孩为我们而生。」 （赛9:6） 接着说： 「政权必担在他的肩头上。」 然后出现一连串惊人的称号： 奇妙策士 全能的神 永在的父 和平的君 无论如何解释这些称号， 有一点很清楚： 以赛亚期待一位超越普通君王的人物。 以赛亚11章 这里出现另一个重要意象： 「从耶西的本必发一条。」 （赛11:1） 请注意： 不是从大树。 而是从树桩。 意思是： 大卫王朝看似被砍倒。 但生命尚未结束。 神仍然保留未来。 耶利米的苗裔 耶利米23章说： 「我要给大卫兴起一个公义的苗裔。」 （耶23:5） 这里的关键词： צֶמַח (Tsemach) 嫩芽。 苗裔。 这是恢复的图像。 当一切似乎死去时， 新的生命开始出现。 以西结的牧人 以西结书34章： 「我必立一牧人照管他们。」 （结34:23） 请注意背景。 当时的领袖： 贪婪 腐败 失败 因此神说： 我要亲自寻找我的羊。 然后又说： 我要兴起我的仆人大卫。 这里出现一个有趣张力...