启示录 8:6–13

——前四号：出埃及的回声、受造界的震动，与部分性的审判

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一、完整希腊文原文（NA28）

6 Καὶ οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ σάλπιγγας
ἡτοίμασαν ἑαυτοὺς ἵνα σαλπίσωσιν.

7 Καὶ ὁ πρῶτος ἐσάλπισεν·
καὶ ἐγένετο χάλαζα καὶ πῦρ μεμιγμένα ἐν αἵματι,
καὶ ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν·
καὶ τὸ τρίτον τῆς γῆς κατεκάη,
καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη,
καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη.

8 Καὶ ὁ δεύτερος ἄγγελος ἐσάλπισεν·
καὶ ὡς ὄρος μέγα πυρὶ καιόμενον
ἐβλήθη εἰς τὴν θάλασσαν,
καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῆς θαλάσσης αἷμα,

9 καὶ ἀπέθανεν τὸ τρίτον τῶν κτισμάτων τῶν ἐν τῇ θαλάσσῃ
τὰ ἔχοντα ψυχάς,
καὶ τὸ τρίτον τῶν πλοίων διεφθάρη.

10 Καὶ ὁ τρίτος ἄγγελος ἐσάλπισεν·
καὶ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀστὴρ μέγας
καιόμενος ὡς λαμπάς,
καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὸ τρίτον τῶν ποταμῶν
καὶ ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων.

11 καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται ὁ Ἄψινθος·
καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῶν ὑδάτων εἰς ἄψινθον, 
καὶ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἀπέθανον ἐκ τῶν ὑδάτων,
ὅτι ἐπικράνθησαν.

12 Καὶ ὁ τέταρτος ἄγγελος ἐσάλπισεν·
καὶ ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου
καὶ τὸ τρίτον τῆς σελήνης
καὶ τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων,
ἵνα σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν
καὶ ἡ ἡμέρα μὴ φάνῃ τὸ τρίτον αὐτῆς
καὶ ἡ νὺξ ὁμοίως.

13 Καὶ εἶδον, καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἀετοῦ πετομένου ἐν μεσουρανήματι
λέγοντος φωνῇ μεγάλῃ·
Οὐαί, οὐαί, οὐαί
τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς
ἐκ τῶν λοιπῶν φωνῶν τῆς σάλπιγγος
τῶν τριῶν ἀγγέλων
τῶν μελλόντων σαλπίζειν.

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二、中文直译（贴近希腊语节奏）

6 那七位拿着七支号的天使，
预备要吹号。

7 第一位天使吹号，
就有冰雹与火，掺杂着血，
被扔在地上；
地的三分之一被烧毁，
树木的三分之一被烧毁，
一切青草都被烧毁。

8 第二位天使吹号，
就有仿佛一座燃烧的大山，
被扔进海中；
海的三分之一变成血；

9 海中有生命的受造物三分之一死去，
船只的三分之一毁坏。

10 第三位天使吹号，
就有一颗大星从天上坠下，
像火把一样燃烧，
落在江河的三分之一，
和众水泉之上。

11 这星名叫茵陈（苦艾）；
水的三分之一变成苦艾；
许多人因水变苦而死。

12 第四位天使吹号，
日、月、星的三分之一被击打，
使它们的三分之一变暗，
白昼失去三分之一的光，
黑夜也是如此。

13 我又看见、又听见一只鹰在空中飞翔，
大声说：
“祸哉！祸哉！祸哉！
住在地上的人哪！
因为其余三位天使
将要吹号的声音！”

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三、整体结构：为何是“三分之一”？

前四号有一个极其醒目的共同点：
**τὸ τρίτον（三分之一）**反复出现。

📌 这在启示录中并非数学比例，而是神学信号：

这是受限的、部分性的审判，
其目的不是终结，而是警告与呼召。

📚 Bauckham 指出：

号灾不像碗灾那样“完全”，而是为悔改留下空间（总结性结论）。

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四、出埃及的回声：号灾不是新灾难

前四号几乎逐一呼应出埃及十灾：

启示录	出埃及
冰雹、火、血（8:7）	冰雹、火（出 9）
海变血（8:8）	尼罗河变血（出 7）
水变苦（8:11）	玛拉的苦水（出 15）
日月昏暗（8:12）	黑暗之灾（出 10）

📌 Heiser（The Old Testament in Revelation）：

启示录把出埃及的灾难“宇宙化”，用于揭露当代压迫秩序（总结性结论）。

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五、关键词释经

🔹 1️⃣ “像一座燃烧的大山”（8:8）

这是比喻语言，而非地质报告。

• “山”在先知书中常指政权、王国（赛 2；耶 51）

• “被扔进海”象征权势被推翻

📌 巴比伦形象的预演（18 章）。

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🔹 2️⃣ “苦艾（Ἄψινθος）”（8:11）

在希伯来圣经中：

• 苦艾 = 假先知、腐败领导带来的苦果（耶 9:15；23:15）

📌 水源被污染 = 生命系统被道德败坏侵蚀。

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🔹 3️⃣ 日月星被击打（8:12）

这是典型的宇宙秩序震动语言：

• 不是天体毁灭

• 而是统治秩序的失光

📚 Heiser（Unseen Realm）：

日月星常象征受造秩序中的治理结构（概念整合）。

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六、第 13 节的“鹰”与“三重祸哉”

🔹 ἀετός（鹰）

在先知传统中：

• 传令者

• 审判的宣告者

这里标志前四号与后三号的分界线。

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🔹 “住在地上的人”

这是启示录的技术用语，
指与不义秩序结盟、拒绝神主权的人群，
而非所有人类。

📚 Korner 强调：

这一称呼不能被简化为“外邦人”，而是描述一种立场（解释性推论）。

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七、神学难点澄清

❓ 这是生态毁灭预言吗？

启示录的语言确实涉及自然界，
但重点不在“环境预测”，
而在：

人类不义如何撕裂受造秩序。

审判首先是揭露。

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八、整合结论（明确标注来源）

🔹 结论一

前四号通过部分性审判，呼召世界在更严重的灾难前悔改。
📚 来源：Bauckham（总结性结论）

🔹 结论二

这些号灾深植于出埃及与先知传统，显示神对压迫体系的一贯回应。
📚 来源：Heiser（总结性结论）

🔹 结论三

启示录中的会众被邀请以“见证与祈祷”参与这一历史进程，而非旁观。
📚 来源：Korner（解释性推论）

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九、总结一句话

前四号告诉我们：
当世界拒绝悔改时，
受造界本身开始为真理作证。