道

  📖 罗马书 11:11–16 主题：跌倒的目的与救恩的连锁效应——神在以色列与外邦中的救赎设计 11:11 Greek: Λέγω οὖν, μὴ ἔπταισαν ἵνα πέσωσιν; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ τῷ αὐτῶν παραπτώματι ἡ σωτηρία τοῖς ἔθνεσιν εἰς τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς. 直译： “那么我说：他们（指以色列中心刚硬那部分）是否绊倒，为要彻底跌倒呢？绝不可能！反倒因他们的过失（παράπτωμα），救恩（σωτηρία）临到外邦人（τοῖς ἔθνεσιν），为要激起他们的嫉慕（παραζηλῶσαι αὐτούς）。” 关键词与注释： “ἔπταισαν”（绊倒）源自 πταίω ，意为「失足、暂时跌倒」，而非彻底毁灭。 “παράπτωμα” 原意为「偏离、滑倒」，指以色列在拒绝弥赛亚时的过失。 “παραζηλῶσαι” 来自 παραζηλόω ，「激起嫉慕」，在旧约中（申 32:21）描述神借外邦人激起以色列的热心——保罗再次引用此语。 📘 神学含义： 这里展现保罗最独特的神学结构： 以色列的“过失”并非终结，而是救恩扩展的契机。 神在历史中使用以色列的不信，来使外邦人得恩典， 又藉着外邦人的忠信（πίστις / allegiance）唤醒以色列的悔改。 📗 Tucker 的洞见： Tucker 指出：保罗的逻辑并非“以色列失败 → 教会接替”， 而是“以色列暂时跌倒 → 外邦蒙恩 → 以色列被激发回转”。 这是一种「救恩的交错循环」（reciprocal salvation dynamic）， 强调神的计划在两个群体间持续互动。 11:12 Greek: εἰ δὲ τὸ παράπτωμα αὐτῶν πλοῦτος κόσμου καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν πλοῦτος ἐθνῶν, πόσῳ μᾶλλον τὸ πλήρωμα αὐτῶν! 直译： “若他们的过失（παράπτωμα）成了世界的富足（πλοῦτος κόσμου），他们的亏损（ἥττημα）成了外邦的富足（πλοῦτος ἐθνῶν），何况他们的丰满（πλήρωμα）呢！” 关键词与注释...

  📖 罗马书 11:7–10 主题：以色列的余民与暂时的蒙蔽——神的计划仍在运行 11:7 Greek: τί οὖν; ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραὴλ τοῦτο οὐκ ἐπέτυχεν, ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν· οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν· 直译： “那么，如何呢？以色列所寻求的，他们没有获得；但拣选（ἡ ἐκλογὴ）得到了；其余的人（οἱ λοιποὶ）却被蒙蔽（ἐπωρώθησαν）。” 注释与关键词： “ἐπιζητεῖ”：意为「热切寻求」——动词含持续追求之意（ἐπι + ζητέω），暗示以色列在热心地追求公义（参 10:2）。 “ἐπέτυχεν”：来自 τυγχάνω ，意为「达到、得着」，此处为对照句：部分得着，部分未得着。 “ἡ ἐκλογὴ”：「那拣选的（群体）」——即神按恩典所保留的余民（λείμμα，参 11:5）。 “ἐπωρώθησαν” 来自 πωρόω ，意为「使心刚硬、迟钝」，原用于石头（ πῶρος ），暗示心灵如石、失去感应。 📘 Tucker 的洞见： 在 Reading Romans after Supersessionism 中，Tucker 强调这里的“以色列”并非被取代，而是 被区分 。 神的计划仍在以色列中运行，只是“余民”与“其余的”目前在不同阶段回应神的信实。 这不是「替换」而是「时间性差异」（temporal differentiation）。 换句话说： “ἡ ἐκλογὴ” 是 以色列之内的忠信群体 （those loyal to Messiah）； “οἱ λοιποὶ” 不是被永远弃绝，而是 暂时蒙蔽 （partial hardening）。 这与保罗稍后在 11:25–26 所说的「以色列有一部分蒙蔽，直到外邦人得满数」形成结构呼应。 11:8 Greek: καθὼς γέγραπται· ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ θεὸς πνεῦμα κατανύξεως, ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν, ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας. 直译： “正如经上所记：神给了他们麻木...