《先知的心》系列（二）
《先知的心》系列（二） 先知不是预言家 当我们误解先知时，我们也误解了神 一个普遍的误解 提到“先知”，许多人立刻想到： 预测未来的人 预言灾难的人 末世专家 解释时事的人 甚至在许多电影和小说里， 先知往往被描绘成： 一个知道未来秘密的人。 然而当我们回到圣经， 我们会发现： 这并不是先知最主要的身份。 事实上， 如果把预测未来从圣经先知的工作中拿掉， 大部分先知书依然成立。 但如果把他们向百姓宣讲神的话语拿掉， 先知就不再是先知。 希伯来文中的“先知” 圣经最常见的词是： נָבִיא （navi） 传统翻译： 先知 但这个词真正的重点并不是： “预见未来的人”。 而是： 被神差遣发言的人。 关于词源， 学者们有不同意见。 许多人认为与阿卡德语词根有关， 意思接近： 被呼召的人 被召唤的人 重点在于： 神呼召。 神差遣。 神说话。 摩西与亚伦告诉我们什么是先知 圣经第一次真正解释先知职分， 并不是在以赛亚书。 而是在出埃及记。 当摩西抱怨自己口才不好时， 神对他说： 「我使你在法老面前代替神， 你的哥哥亚伦要作你的先知。」 （出埃及记 7:1） 这是极其重要的一节经文。 请注意： 亚伦并没有预测未来。 亚伦做了什么？ 他把摩西的话传达出去。 换句话说： 摩西 → 亚伦 → 法老 亚伦成为： 摩西的发言人。 因此： 神 → 先知 → 百姓 这就是圣经最基本的先知模式。 先知首先不是预测者。 先知首先是： 神的代言人。 申命记如何定义先知？ 摩西后来对以色列说： 「我要从他们弟兄中间， 给他们兴起一位先知像你； 我要将当说的话传给他， 他要将我一切所吩咐的都传给他们。」 （申命记 18:18） 这里出现一个关键特点： 神把话放在先知口中。 先知负责传递。 这正是 Heschel 一再强调的： 先知首先是神信息的承载者。 不是未来信息的拥有者。 为什么先知会谈论未来？ 有人会问： 那以赛亚和耶利米岂不是经常预言未来？ 当然是。 但预测未来从来不是目的。 而是手段。 例如： 阿摩司预告审判。 不是为了满足好奇心。 而是为了呼召悔改。 约拿警告尼尼微。 不是为了证明自己准确。 而是为了挽救尼尼微。 耶利米宣告耶路撒冷将被毁灭。 不是为了展示超自然能力。 而是为了呼召百姓回转。 因此： 未来的信息总是服务于现在的回应。 希伯来思想与现代占卜文化 现代文化喜欢知道...