道

  Walk Nitsavim! 第六日：住在真葡萄树上 新约：约翰福音 15:1–11 申命记 30 章呼召以色列： 爱耶和华，听从他的声音，紧紧依靠他，因为他是你的生命。 约翰福音 15 章以葡萄树和枝子的图像，表达非常相近的生命关系： 枝子必须住在葡萄树上，才能存活并结出果子。 耶稣不是邀请门徒偶尔从他那里获得一点帮助，而是呼召他们持续住在他里面。诫命、爱、结果子与喜乐，都从这种生命联合中生长出来。 一、经文结构 1. 约翰福音 15:1–3：父栽培并修剪葡萄树 耶稣宣告： 我是真葡萄树，我父是栽培的人。 父不是远处的观察者。他亲自照料葡萄树： 不结果子的枝子受到处理； 结果子的枝子受到修剪； 修剪的目的，是使它结出更多果子。 2. 约翰福音 15:4–6：枝子必须住在葡萄树上 枝子不能靠自己结果。 脱离葡萄树以后，它失去生命的来源，逐渐枯干。门徒的生命同样不能独立于弥赛亚。 3. 约翰福音 15:7–8：住在其中、祈求与荣耀神 住在耶稣里面，也意味着他的话住在门徒里面。 这种被话语塑造的生命会产生与神旨意一致的祈求，并结出荣耀父的果子。 4. 约翰福音 15:9–10：住在爱中 耶稣把葡萄树的图像解释为爱的关系： 父怎样爱我，我也怎样爱你们；你们要住在我的爱里。 住在爱中并不排斥诫命。耶稣反而把爱与遵守诫命连在一起。 5. 约翰福音 15:11：完全的喜乐 这段教导的终点不是恐惧或宗教压力，而是： 耶稣的喜乐住在门徒里面，使他们的喜乐得以完全。 二、「我是真葡萄树」 约翰福音 15:1： Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή καὶ ὁ πατήρ μου ὁ γεωργός ἐστιν. 可直译为： 我是真实的葡萄树， 我的父是栽培者。 1. ἄμπελος—— ampelos 意思是： 葡萄树、葡萄藤。 葡萄树在以色列圣经中具有深厚的盟约背景。它不是约翰突然创造出来的比喻。 诗篇 80 篇对神说： 你从埃及挪出一棵葡萄树， 赶出列国，把它栽种起来。 这里的葡萄树明确代表神从埃及带出的以色列。神为它预备土地，使它扎根并遍满全地。 诗篇80:9–17希伯来文本 以赛亚书 5 章同样把以色列描绘成神精心栽种的葡萄园： 万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家； 他所喜爱的栽种，就是犹大人。 神期待葡萄园结出公义的果子，却看见流血与哀声。 ...