道

  PESHITTA 叙利亚文每日一节深度注释 马太福音 2:2 A. 原文呈现（全文，不省略） 1) Peshitta Syriac 原文 （British and Foreign Bible Society, 1920） ܘܐܳܡܪܝܢ ܐܰܝܟܳܐ ܗܘ ܡܰܠܟ݁ܳܐ ܕ݁ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܝܶܐ ܕ݁ܶܐܬ݂ܝܶܠܶܕ ܚܰܙܰܝܢ ܓ݁ܶܝܪ ܟ݁ܘܟ݂ܒ݁ܶܗ ܒ݁ܡܰܕ݂ܢܚܳܐ ܘܐܶܬ݂ܰܝܢ ܕ݁ܢܶܣ݂ܓ݁ܽܘܕ ܠܶܗ （从右至左阅读） 2) Greek 原文（NA28） λέγοντες· Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ. B. 中文直译（忠于原文） 他们说： “那位已经出生的 犹太人的王 在哪里呢？ 因为我们在东方 看见了他的星， 所以我们前来 要向他下拜。” 说明： 这是 全卷福音书中第一次公开出现“犹太人的王”这一称号 这句话不是出自耶路撒冷、圣殿或大卫后裔之口， 而是出自 外邦博士 寻问本身已经构成挑战： 王若已出生，却无人知晓，说明现实秩序存在错位 C. 逐词与短语详解（核心部分） 以下仍以 Syriac 为主，Greek 为参照 。 1️⃣ ܐܰܝܟܳܐ ܗܘ ——「在哪里？」 ܐܰܝܟܳܐ：在哪里 对应 Greek：Ποῦ ἐστιν 📌 叙事功能： 这是一个 公开提问 在政治中心耶路撒冷提出 问题本身已经具有颠覆性 ➡ 不是“是否有王”， 而是“王在哪里”。 2️⃣ ܡܰܠܟ݁ܳܐ ܕ݁ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܝܶܐ ——「犹太人的王」 ܡܰܠܟ݁ܳܐ：王 ܕ݁ܝܺܗܽܘܕ݂ܳܝܶܐ：属于犹太人 对应 Greek：βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων 📌 神学重量： 这是一个 高度政治化的称号 在“希律王的日子里”说出这句话， 本身就是对现存权力的挑战 ➡ 马太刻意让这句话 从外邦人口中说出 ， 形成强烈...

  ✍️ Day 3｜出埃及记 25:23–40 桌子与灯台：在神面前被供应、被照亮 一、经文摘要（Brief Summary） 出埃及记 25:23–40 描述会幕中 紧邻约柜的两件器物 ： 陈设饼的桌子（25:23–30） 金灯台（25:31–40） 这两件器物都位于圣所内， 并且都不是“祭祀用来献给神的工具”， 而是 维系会幕日常运作的器物 ： 桌子：持续摆放陈设饼 灯台：持续点亮光 📌 这表明： 神的同在不是偶发的神显， 而是一种 被持续维持的关系状态 。 二、核心主题（Key Theme） 与神同住，意味着持续被供应， 也意味着持续被照亮。 会幕的敬拜不是高潮式的， 而是节律式的； 不是偶尔点燃， 而是 每天维持 。 三、关键词释义（Word Study） 1️⃣ שֻׁלְחָן ( shulḥan ) ——「桌子」 希伯来文：שֻׁלְחָן 基本义：摆放、伸出之处 📌 这不是“祭坛”， 而是一张桌子—— 一个 共享食物的空间 。 LXX：τράπεζα Rabbinic tradition： 桌子被理解为 以色列在神面前持续的“餐桌” ➡ 神并非只接受人的奉献， 也为人预备 在他面前的供应 。 2️⃣ לֶחֶם הַפָּנִים ( leḥem ha-panim ) ——「陈设饼 / 面饼」 字面义： “在面前的饼” 每周更换，却始终摆在神面前 📌 重点不在“食用”， 而在“呈现”： 人的工作 人的粮食 人的日常生活 ➡ 都被带到神面前。 LXX：ἄρτοι τῆς προθέσεως Peshitta：保留“在面前”的空间感 3️⃣ מְנוֹרָה ( menorah ) ——「灯台」 词根：נ־ו־ר（发光、照亮） 由一整块金子锤成 📌 灯台的重点不是艺术， 而是功能： 使圣所常有光。 LXX：λυχνία 犹太传统中， 灯台成为： 智慧 妥拉之光 神同在的象征 ➡ 光不是为了展示， 而是为了 使人能看见、能事奉 。 4️⃣ מִקְשָׁה ( miqshah ) ——...

  📜 每日诗篇灵修｜诗篇 10｜Day 4（完） 经文：诗篇 10:16–18 （耶和华作王：为谦卑者伸冤） 1️⃣ 原文文本（希伯来文，逐节） 诗篇 10:16 יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ 诗篇 10:17 תַּאֲוַת עֲנָוִים שָׁמַעְתָּ יְהוָה תָּכִין לִבָּם תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ 诗篇 10:18 לִשְׁפֹּט יָתוֹם וָדָךְ בַּל־יוֹסִיף עוֹד לַעֲרֹץ אֱנוֹשׁ מִן־הָאָרֶץ 📌 说明： 结尾没有“敌人全灭”的画面， 而是一个 秩序被重新确认的宣告 。 2️⃣ 中文直译（忠于原文） 10:16 耶和华是永永远远的王； 列国从他的地上灭绝了。 10:17 耶和华啊， 你已经听见谦卑人的心愿； 你坚固他们的心， 你侧耳垂听。 10:18 为要为孤儿和受欺压的人伸冤， 使属地的人 不再继续施行恐吓。 3️⃣ 关键词释义（Word Study） 🔑 1. מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד ( melekh ʿōlām vāʿed ) ——「永永远远的王」 王权不是暂时胜利 而是 跨越历史阶段的主权宣告 📌 这是对 Day 1“神似乎站在远处”的直接回应： 神并未失位。 🔑 2. תָּכִין לִבָּם ( tākhîn libbām ) ——「坚固他们的心」 כּוּן ：建立、预备、使稳定 神不仅回应外在环境， 也在 内在塑造忍耐与盼望 📌 这不是“忍一忍就好”， 而是 被坚立的信念 。 🔑 3. אֱנוֹשׁ מִן־הָאָרֶץ ( ʾenōsh min-hāʾāreṣ ) ——「属地的人」 אֱנוֹשׁ ：脆弱、必死的人 强调与神永恒王权的对比 📌 结语不是消灭人， 而是 限制人越界行使恐吓的能力 。 4️⃣ 犹太 / 拉比传统洞见 拉比传统指出： 本诗并未否认压迫仍存在， 却宣告： 压迫不再拥有终极解释权 。 “为孤儿伸冤” 被视为衡量神统治是否真实的标准...