道

  修殿节（Chanukah）：光明与献殿的节日 ——从历史到圣经启示的简介 修殿节（Chanukah，希伯来文חֲנֻכָּה，意为“献殿”或“奉献”）是犹太传统中一个重要的节日，通常在犹太历的基斯流月25日开始，为期8天。它纪念公元前2世纪马加比革命中犹太人从希腊化迫害中重获自由，并重新献殿的故事。作为一个以光明为象征的节日，它不仅反映了犹太民族的韧性和信仰，也在圣经中与末世预言相连。本文介绍修殿节的历史、意义、庆祝方式，以及其在新约中的回响。 修殿节的历史背景 亚历山大大帝与希腊化影响 公元前334-330年，亚历山大大帝征服了波斯帝国，包括以色列地区。他对犹太人相对宽容，允许自治和宗教自由。但亚历山大死后，他的帝国分裂为托勒密王朝（埃及）和塞琉古王朝（叙利亚）。希腊文化（Hellenism）开始渗透犹太社会，包括语言、哲学和异教习俗。 安提阿古四世的压迫 公元前175年，塞琉古国王安提阿古四世（Epiphanes，自称“神显”）上台。他推行极端希腊化政策，禁止犹太人守割礼、安息日和献祭，甚至在耶路撒冷圣殿中设立宙斯祭坛，并于犹太历基斯流月25日（公元前167年）献猪祭，严重亵渎圣殿。这被称为“可憎的荒凉”。 马加比革命与圣殿重献 反对从Modi'in小村开始。祭司马提亚胡（Mattathias）和他的儿子们（绰号“Maccabees”，意为“锤子”）领导起义。经过三年战斗，公元前164年基斯流月25日，他们夺回圣殿并重新献殿。这就是修殿节的起源：一个成功的革命，纪念圣殿从异教污秽中洁净。 圣经早期的预言如但以理书2章（青铜肚腹）、7章（四翼四头豹）、8章（公山羊）都指向希腊帝国的分裂和安提阿古的暴政。但以理8:21-25预言这个“狂妄的王”将反对“万君之君”，却“非因人手而灭”。 修殿节的圣经意义 圣经叙事中的“修殿” 修殿节的核心是“献殿”，源自圣经词汇“Chanukah”（חֲנֻכָּה），意为“奉献”或“训练”。圣经中多次出现： 申命记20:5 ：谁建造新房屋却尚未献殿（Chanukah）？ 列王纪上8:63 ：所罗门和以色列民众献殿（Chanukah）耶和华的殿。 这个词的根源是“训练”或“献上”，如“训练孩子走当行的道”（箴22:6）。修殿节不仅是历史纪念，更是灵性奉献的提醒。 新约中的回响 新约将...