罗马书 1:28–32
📖 罗马书 1:28–32（直译 + 背景注释） 1:28 Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει, παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα. 并且，正如他们不以把神留在认识中为合宜，神就任凭他们进入“经不起检验的心思”，去做那些不相称/不合宜的事。 要点： οὐκ ἐδοκίμασαν… ἐν ἐπιγνώσει ：他们“考量后判为不合格”，把神排除在“透澈认识”（ epignōsis ）之外。 παρέδωκεν（任凭/交付） ：1:24; 1:26; 1:28 第三次“神任凭”，是司法式的“放手审判”。 ἀδόκιμον νοῦν ： dokimos （合格/经炼）之反义—— “不合格的心智” （失去分辨力）。 τὰ μὴ καθήκοντα ： kathēkon 在当时伦理学里有“ 适宜/应当 ”之意，指 违反“应当”的行为序列 （对照犹太智慧传统中“愚妄之道”）。 1:29 πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ· μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας· ψιθυριστάς, 充满各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满是嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、恶意；窃语（搬弄是非）的人， 要点： 四连+五连 的“恶行清单”（vice list）是犹太与希腊伦理的常见修辞（可对照箴/德训篇/斐洛）。 **πλεονεξία（贪婪）**在犹太传统中常与“拜偶像”并提（西3:5；出20），因为把受造物置于神之前。 ψιθυριστάς（窃语者） ：与拉比传统“ 恶舌/לשון הרע ”呼应，视为 破坏群体的重罪 。 1:30 καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας, ἐφευρετὰς κακῶν, γονεῦσιν ἀπειθεῖς, 谗谤者，憎恨神者，侮慢者，骄傲者，自夸者，发明恶事者，不听从父母者， 要点： θεοσ...