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  深渊、号角与拒绝悔改的人类 ——启示录第九章的整体释经与神学反思 启示录第九章，是整卷书中 最令人不安、也最容易被误读 的篇章之一。蝗虫、深渊、怪异的马军、二万万骑兵、以及名为“亚巴顿”的毁灭者，常被现代读者当作末世恐怖故事或未来战争的密码。然而，当我们把第九章放回启示文学的传统、以色列的圣经背景、以及整卷启示录的神学脉络中，它呈现的并不是猎奇的灾难图鉴，而是一幅 关于权势、暴力、属灵欺骗与人类顽梗的严肃诊断图 。 一、第九章在启示录结构中的位置 启示录 8–11 章围绕 七号 展开，而第九章包含： 第五号（第一祸哉） ：9:1–12 第六号（第二祸哉） ：9:13–21 它们共同构成一个整体： 👉 不是自然界的震动，而是对“毁灭性权势体系”的揭露 。 与前四号（8:6–12）主要触及受造界不同，第五、第六号明确把焦点转向： 属灵权势 战争与暴力系统 人类对偶像与不义的执迷 二、第五号：深渊被开启，却仍在钥匙之下（9:1–12） 1. 坠落的星与无底坑：权势而非天象 “从天上坠落的星”并非天文学现象，而是启示文学中对 失位天上存在 的典型描写（但以理书、以赛亚书传统）。关键不在“它坠落了”，而在于： “有钥匙赐给它。” 这句话奠定了全章的神学基调： 邪恶的释放不是失控，而是被许可、被限制的。 2. 蝗虫却不吃草：反自然的审判 这些蝗虫： 不毁坏植物 只折磨“额上没有神印记的人” 这直接表明，它们不是自然灾害，而是 针对人类社会与属灵状态的象征性审判 。它们的形象混合了： 军事权力（马、铁甲） 人性外表（人脸、女人发） 野兽暴力（狮牙、蝎尾） 这是一幅 去人化权势的拼贴图像 ：看似文明、实则残暴。 3. 亚巴顿：被命名的毁灭者 第九章首次把“毁灭”人格化为一位被命名的天使之王： 希伯来名： Abaddon（毁灭） 希腊名： Apollyon（毁灭者） 重要的是： 他不是撒但，也不是神，而是 深渊的使者 ——一个被差遣、被限制、被许可的执行者。这延续了出埃及记中“毁灭者”的传统： 👉 神主权之下的审判代理者。 三、第六号：战争机器被释放，却精准受控（9:13–19） 1. 命令从祭坛发出：祈祷与审判的连接 ...