道

  Walk Ha’azinu! 第三日：伸冤属于神，列国要与他的百姓一同欢喜 妥拉：申命记 32:28–43 摩西之歌已经描述以色列如何在丰盛中离弃磐石，转向其他神明；神于是允许一个「愚顽的民族」成为管教工具。 然而，列国也缺乏真正的分辨。 他们把胜利归给自己的手，没有看见： 若不是以色列的磐石把他们交出，一个人不可能追赶千人。 因此，神既审判背约的以色列，也审判骄傲、残暴并误解自己权力来源的列国。 诗歌最终转向神的独一主权： 他使人死，也使人活；他击伤，也亲自医治；没有谁能从他手中救出。 结尾则出现令人惊讶的邀请： 列国要与神的百姓一同欢喜。 神的审判不是让列国取代以色列，而是除去压迫，洁净土地，使以色列与列国最终在神的公义中共同欢喜。 一、经文结构 申命记 32:28–30：缺乏分辨的民族 一个失去谋略和理解的民族，无法认识自己的结局，也无法解释战争胜败真正的原因。 申命记 32:31–33：两种磐石与两种葡萄树 敌人的磐石不能与以色列的磐石相比。他们的葡萄树出自所多玛，果子充满毒素。 申命记 32:34–35：伸冤与报偿属于神 人的行为并未被神遗忘，而是被收藏、封存在神那里。到了时候，脚必滑跌。 申命记 32:36–38：神为百姓施行判断 当神看见百姓力量耗尽，就为他们主持公道，并质问那些曾被当作避难所的神明如今在哪里。 申命记 32:39：神使死，也使生 神宣告自己的独一主权：击伤与医治、死亡与生命都在他手中。 申命记 32:40–42：神举手起誓 神向天举手，以自己永恒的生命起誓，必向敌对的权势施行审判。 申命记 32:43：天地、属天众者与列国欢喜 摩西之歌以宇宙性的敬拜结束：列国与神的百姓一同欢喜，因为神为仆人伸冤，洁净他的土地。 二、「他们是失去谋略的民族」 申命记 32:28： כִּי־גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה 可译为： 因为他们是失去谋略的民族， 其中没有分辨力。 אֹבַד עֵצוֹת—— ʾovad ʿetsot 直译是： 谋略已经失落、计划已经丧失。 תְּבוּנָה—— tevunah 来自： בין——bin 意思包括： 理解、辨别、洞察不同事物之间的关系。 本段的指代具有一定诗歌歧义。它可以继续指以色列，也可能转向前一节所说的敌对民族。第31–33...