启示录 12:10–12

 

启示录 12:10–12

原文、直译与释经

——天上的宣告,与地上的祸患


一、希腊原文全文(NA28)

Καὶ ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐν τῷ οὐρανῷ λέγουσαν·
Ἄρτι ἐγένετο ἡ σωτηρία
καὶ ἡ δύναμις
καὶ ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἡμῶν
καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ,
ὅτι ἐβλήθη ὁ κατήγωρ τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν,
ὁ κατηγορῶν αὐτοὺς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας καὶ νυκτός.

καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτὸν
διὰ τὸ αἷμα τοῦ ἀρνίου
καὶ διὰ τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν,
καὶ οὐκ ἠγάπησαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἄχρι θανάτου.

Διὰ τοῦτο εὐφραίνεσθε, οἱ οὐρανοὶ
καὶ οἱ ἐν αὐτοῖς σκηνοῦντες.
Οὐαὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν,
ὅτι κατέβη ὁ διάβολος πρὸς ὑμᾶς
ἔχων θυμὸν μέγαν,
εἰδὼς ὅτι ὀλίγον καιρὸν ἔχει.


二、直译(尽量保持语序与关键词)

我听见天上有一个大声音说:
如今,拯救已经来到,
能力已经来到,
我们神的国度已经来到,
并且祂受膏者的权柄也已经来到;
因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的控告者,
已经被摔下去了。

他们胜过了它,
是借着羔羊的血,
也是借着他们见证的话,
并且他们不爱惜自己的生命,
直到死亡。

因此,诸天和住在其中的要欢喜!
地与海却有祸了,
因为魔鬼带着极大的愤怒下到你们那里,
知道自己只剩下不多的时间。


三、关键词与结构观察

1. Ἄρτι ἐγένετο(如今已经发生)

这是一个末世性的“如今”(realized eschatology),
不是说“将来某天”,而是:

在弥赛亚事件中,某件决定性的事已经发生。

📌 Bauckham 指出:
启示录常用“已经 / 尚未”的张力语言——
王权已确立,但其后果仍在历史中展开。


2. 四个并列名词:拯救 / 能力 / 国度 / 权柄

ἡ σωτηρία – ἡ δύναμις – ἡ βασιλεία – ἡ ἐξουσία

这是一个王权宣告公式,背景是:

  • 诗篇 2

  • 诗篇 110

  • 但以理 7

👉 重点不在个人得救经验,而在:
谁现在拥有最终的统治合法性。


3. ὁ κατήγωρ(控告者)

这是明确的法庭术语

  • 与约伯记、撒迦利亚书一致

  • 表示:诉讼性控告的角色

📌 关键不是“撒但存在与否”,
而是:他的控告是否仍然有效。

这里的答案是:已经无效。


四、最反直觉的一节:12:11

1. 谁“胜过”了撒但?

καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτόν
“他们胜过了它”

👉 主语不是米迦勒,也不是天使,
而是:弟兄们(神的子民)。


2. 胜利的三重方式(极其反政治)

  1. διὰ τὸ αἷμα τοῦ ἀρνίου

    • 圣殿 / 赎罪 / 盟约语言

    • 得胜的根基在弥赛亚的自我奉献

  2. διὰ τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν

    • μαρτυρία = 见证(不是武装反抗)

    • 与 Korner 强调的 以色列—见证使命 完全一致

  3. οὐκ ἠγάπησαν τὴν ψυχὴν… ἄχρι θανάτου

    • pistis 作为 忠诚

    • 胜利并不等于存活,而等于不被控告逻辑征服

📌 Bauckham
这是启示录中最核心的“反帝国胜利观”。


五、为什么“天上欢喜,地上海有祸”?

1. 天上的欢喜

因为:

  • 控告机制终结

  • 王权已确立

  • 天上法庭秩序完成转移

👉 这是司法—王权层面的喜乐


2. 地上的祸患

οὐαὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν

“地与海”不是自然灾难预告,而是:

  • 人类历史秩序

  • 列国体系(地 / 海)

📌 Heiser 指出:
属灵权势被逐出天上后,
并未消失,而是将冲突集中到地上历史中


3. ὀλίγον καιρόν(不多的时间)

这是启示录一贯的语言:

  • 不等于“马上结束”

  • 而是:时间已被限定

👉 逼迫不是无限的,
而是被神的主权所约束。


六、整合性推论(明确标注)

以下为整合性推论,基于 Bauckham、Korner、Heiser:

  1. 12:10 是对 12:7–9 的神学解释

  2. 撒但被摔下 = 控告权终结,而非存在终止

  3. 弥赛亚的死与复活是这一转折的根基

  4. 神子民的“胜利”体现为忠诚的见证,而非政治控制

  5. 地上的加剧冲突,是天上秩序完成后的历史后果

  6. 多族裔信徒被召参与 以色列的见证使命


七、结语:胜利之后的现实

启示录 12:10–12 纠正了一个常见误解:

神得胜 ≠ 世界立刻平静

而是:

当控告终结,
忠诚就成为历史中最具挑战性的见证。

这也正是为什么,
启示录紧接着要谈:

  • 妇人被追赶

  • 余民受逼迫

  • 龙向“其余后裔”发怒(12:13–17)

D-Day 比喻:D-Day 标志着二战的胜利,但二战的·战争尚未结束。

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