吕底亚是谁？——从希腊文与 Peshitta 重读保罗在腓立比的第一位伙伴
吕底亚是谁？——从希腊文与 Peshitta 重读保罗在腓立比的第一位伙伴 引言：保罗看见“马其顿人”，神却先预备了一群妇女 《使徒行传》16章记载，保罗在特罗亚看见异象： “有一个马其顿人站着求他说：‘请过到马其顿来帮助我们。’” ——使徒行传16:9 然而，保罗进入马其顿以后，首先遇见的并不是异象中的男性，而是一群在安息日到河边聚集敬拜的妇女。其中第一位被点名的，就是吕底亚。 她没有留下讲章，也没有一封以她名字命名的书信；新约同样没有称她为使徒、长老或执事。可是，她的回应、家庭、房屋、经济资源与社会关系，使保罗的事工在腓立比获得一个可以落脚、聚集并继续发展的空间。 主打开她的心，她随即打开自己的家。 关于吕底亚，历来有一个重要问题： 她究竟是一位犹太妇女、正式归信犹太教的人，还是亲近犹太信仰的外邦“敬畏神者”？ 许多现代注释直接称她为外邦“God-fearer”。但若认真考察她所在的安息日聚会、河边的προσευχή、保罗先寻找犹太群体的宣教路线，以及希腊文和Peshitta的“敬畏神”用语，就会发现： 经文从未称吕底亚为外邦人。把她理解为一位离散地犹太妇女，是非常自然、甚至可以优先考虑的解释。 一、吕底亚在新约中出现在哪里？ “吕底亚”这个名字在新约中只出现三次： 《使徒行传》16:14——她在河边听保罗讲论； 《使徒行传》16:15——她和全家受洗，并邀请保罗团队住进家中； 《使徒行传》16:40——保罗与西拉出狱后，再次回到她那里，与信徒群体见面。 不过，要理解她的身份，必须把16:13的安息日河边聚会包括进来。 整段叙事可以分为四幕： 安息日，保罗寻找河边的犹太敬拜聚集处； 主打开吕底亚的心； 她与全家受洗，并打开自己的家； 保罗出狱后回到她那里，坚固已经形成的群体。 二、第一幕：安息日河边的敬拜群体——使徒行传16:13 希腊文 Τῇ τε ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πύλης παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζομεν προσευχὴν εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξίν. 中文直译 到了安息日，来到城门外的河边；认为那里有一处祷告与敬拜的聚集地。坐下以后，便向聚集在那里的妇女们讲论。 Peshitta ܘܰܢ...