道

  《 箴言》 29: 18 释 经： 异 象、 律法 与 蒙 福 的 关系 一、 经文 原文 与 常见 译 法 《 箴言》 29: 18（ 马 所 拉 文本） 希伯来文 如下： אֵין חָזוֹן, יִפָּרַע־ עָם; וְשֹׁמֵר תֹּורָה, אַשְׁרֵי 直译： “ 没有 异 象， 百姓 放肆； 惟 遵守 律法 的， 便 为 有福。” 二、 语言 分析 חָזוֹן ( ḥāzôn) ：“ 异 象”、“ 启示”， 指 的是 神 赐予 的 启示 或 远见， 能 引导 民众 方向。 动词 יִפָּרַע ( yippāra‘) 来源 于 根 字 פ- ר- ע， 意 为“ 放肆”、“ 不受 约束”、“ 暴乱”。 שֹׁמֵר תֹּורָה ( shomer torah) ： 字面 是“ 守 律法”， 这里 的“ 律法” 指 的是 神 的 教导 和 指引。 אַשְׁרֵי ( ashrei) ：“ 有福 的”、“ 蒙 福 的”， 表示 因 顺服 律法 而 得 祝福 的 人。 三、 犹太/ 拉 比 传统 的 解释 1. “ 没有 异 象， 百姓 放肆” 拉 比 们 强调， 异 象 不仅是 先知 的 预言， 也 包括 神 对 民众 的 引导 和 智慧 的 启示 。 在《 民 数 记》 12: 6– 8 中， 神 明确 指出 先知 借 异 象 或 梦境 传达 祂 的话。 缺乏 异 象 意味 着 缺乏 属 灵 领导 与 方向， 导致 社会 道德 败坏。 拉 比 教导： 社区 若无 正直 领导 和 异 象（ 精神 引导）， 必将 陷入 混乱 与 无 序。 2. “ 惟 守 律法， 便 为 有福” 守 律法 是《 圣经》 中 敬虔 生活 的 核心， 代表 顺服 神 旨意。 祝福 是 神 对 遵行 祂 命令 者 的 应许， 包括 社会 安定、 家庭 和谐 与 个人 平安。 拉 比 传统 强调“ 律法 即 生命”（ Torah is life）， 守法 即 守 生命。 四、 七十 士 译 本（ LXX） 视角 LXX 将 此 句 译 为： “ ἐὰν μὴ ὁρᾷ ὄραμα ὁ λαός, ἀσωτία ἐπʼ αὐτὸ...

  撒 迦 利亚 书 4: 6c 注释：“ 不是 倚靠 势力， 不是 倚靠 才能， 乃是 倚靠 我的 灵” 撒 迦 利亚 书 4: 6（ 和合本） “ 万 军 之 耶和华 说： 不是 倚靠 势力， 不是 倚靠 才能， 乃是 倚靠 我的 灵 方 能成 事。” 希伯来 原文（ 4: 6c） ： לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם־ בְּרוּחִי אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת Lo vechayil velo vechoach ki im- beruchi amar Adonai Tzvaot 一、 词语 与 句法 解析 🔹 לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ חַיִל ( chayil) ： 通常 译 为“ 军力、 资源、 财富”， 也 引申 为 社会 权势； כֹחַ ( koach) ： 常 译 为“ 能力、 力量”， 偏向 身体 或 个人 能力； 此 处 以 “ לֹא... וְלֹא...” 的 双重 否定 表达 强调：“ 不是 靠外 在 的 资源 或 人的 力量 ”。 🔹 כִּי אִם־ בְּרוּחִי בְּרוּחִי ( beruchi) ： 直译 为“ 靠 我的 灵”， 是“ רוּחַ ( ruach)” 的 第一人称 单数 形态； “ רוּחַ” 可 指 风、 气息、 灵—— 在 圣经 中 常 指 神 的 运行、 话语 或 能力 的 临 在 （ 参 创 1: 2； 结 37； 赛 61: 1）。 🔹 אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת “ 万 军 之 耶和华” 强调 神 的 主权 与 战争 的 元帅 身份； 祂 发 话 的 权威 在于： 只有 神 的 灵， 才 真正 有成 事 之 力。 二、 拉 比 传统 中的 释义 ✡️ 塔 尔 古 姆（ 亚 兰 译 本）： 将“ רוּחִי” 翻译 为“ ברוח נבואתי（ 借着 我的 预言 之 灵） ”， 强调 神 的“ 话语 与 启示” 是 推动 神 计划 的 力量。 ✡️ 米 德 拉 士 与 拉 希（ Rashi） 解释： 指出 这 节 话 是 对 所 罗 巴 伯 的 回应—— 圣殿 重建 不是 靠 人...