罗马书 15:10–13
罗马书 15:10–13｜直译、希腊文、注释 15:10 希腊文 καὶ πάλιν λέγει· Εὐφράνθητε ἔθνη μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ. 直译（极度直译） 又一次说： “外邦啊（ἔθνη），你们要与祂的百姓一起欢喜（μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ εὐφράνθητε）。” 结构亮点 μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ（与祂的百姓一起） 外邦不是“取代”以色列，而是“联合”以色列一起敬拜。 εὐφράνθητε（欢喜、庆祝） 在诗篇与申命记中常用作礼仪性庆典用语。 背景 引用 申命记 32:43（LXX） ， 这节在 LXX 中包含“外邦与以色列一起欢喜”，是 弥赛亚时代万民同敬拜 的重要经文。 Tucker 洞见（来自〈A Doxological Social Identity〉） Tucker 强调保罗引用申命记 32 是为了显示： 外邦人不是在以色列之外独立敬拜神，而是与以色列共同组成敬拜群体。 此为 after-supersessionism 的核心表达： 合一 ≠ 替代；扩展 ≠ 废弃。 15:11 希腊文 καὶ πάλιν· Αἰνεῖτε πάντες οἱ ἔθνη τὸν κύριον, καὶ ἐπαινέσθωσαν αὐτὸν πάντες οἱ λαοί. 直译 又一次： “赞美主吧，所有外邦（ἔθνη）；愿所有民族（λαοί）都称赞祂。” 字义重点 ἔθνη / λαοί（外邦 / 列民） 不是“以色列 vs 外邦”，而是所有族群，总体性的敬拜场景。 Aἰνεῖτε / ἐπαινέσθωσαν（赞美 / 称赞） 礼拜性动词，强调“群体性的颂赞”。 背景 引用 诗篇 117:1（LXX） 最短的一篇诗篇，主题就是 普世赞美 。 Tucker 洞见（derived insight） Tucker 指出： 保罗在此建立一个“共同敬拜身份”。 犹太人与外邦都在弥赛亚里成为“敬拜的同伴”。 这构成 15:7 的命令之基础：“彼此接纳”。 15:12 希腊文 καὶ πάλιν Ἠσαΐας λέγει· Ἔσται ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί, καὶ ὁ...