景教给今天教会的五个提醒（一）
敦煌景教与佩西塔圣经（终章一） 景教给今天教会的五个提醒（一） 圣经首先是一个闪族故事，而不是欧洲哲学 「听啊，以色列。」 ——申命记 6:4 「道成了肉身。」 ——约翰福音 1:14 一、为什么景教会让人感到陌生？ 当许多人第一次读景教文献时， 都会有一种奇怪的感觉。 里面有： 阿罗诃 弥施诃 净风 妙道 似乎不像我们熟悉的教会语言。 甚至有人怀疑： 这还是基督教吗？ 然而， 真正值得问的问题或许是： 是景教太陌生， 还是我们离圣经原来的世界太远？ 二、我们习惯从哪里读圣经？ 过去几百年， 大多数华人基督徒接触圣经的路线： 希伯来圣经 ↓ 希腊文新约 ↓ 拉丁传统 ↓ 欧洲神学 ↓ 近代宣教士 ↓ 中文圣经 这条路线没有错。 但它容易产生一个错觉： 基督教是一种欧洲宗教。 事实上： 圣经产生于： 以色列 犹大 加利利 犹太地 亚兰语世界 而不是： 巴黎 罗马 伦敦 柏林 三、耶稣不是欧洲人 这句话似乎很明显。 但其影响非常深远。 耶稣： 不是讲拉丁文。 不是讲英文。 不是讲德文。 祂最可能说： 希伯来文 和 亚兰文 祂背诵： 妥拉。 参加： 犹太节期。 进入： 会堂。 讨论： 弥赛亚。 因此： 耶稣首先属于： 以色列故事。 四、景教为何重要？ 因为景教让我们看见： 另一条历史路线。 不是： 耶路撒冷→罗马→欧洲→中国 而是： 耶路撒冷→埃德撒→波斯→敦煌→长安 这条路线保留了更多： 闪族色彩。 五、一个名字的故事 现代中文： 耶稣基督 景教： 移鼠弥施诃 刚开始读很不习惯。 但仔细观察： 移鼠 ↓ Yeshua 弥施诃 ↓ Mshiha ↓ Mashiach 反而更接近第一世纪。 六、语言塑造世界观 这是整个系列的重要发现。 当： Mashiach 变成： Christ 再变成： 基督 很多犹太背景会逐渐淡化。 当： Ruach 变成： Spirit 再变成： 灵 风与气息的意象也会减少。 当： Shema 变成： L...