Shema：听见即关系 (6)
Shema：听见即关系 为什么犹太信仰从耳朵开始？ שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד Shema Yisrael, Adonai Eloheinu, Adonai Echad. 「以色列啊，你要听：耶和华我们的神，耶和华是独一的。」 （申命记 6:4） 一、圣经最重要的一句话 如果有人问： 整本妥拉最重要的一节经文是哪一节？ 许多拉比会毫不犹豫回答： 申命记 6:4 也就是： Shema （שמע） 对于犹太人来说， 这不仅是一节经文。 它是一种身份宣告。 一种世界观。 一种生命方式。 几个世纪以来， 犹太人每天早晚诵读 Shema。 许多人在临终前， 口中最后说出的也是 Shema。 当耶稣被问： 「诫命中哪一条是最大的？」 祂的回答也是： שְׁמַע יִשְׂרָאֵל （可12:29） 这意味着： 如果我们想理解圣经的核心， 就必须理解： 为什么神说： 「听。」 而不是： 「看。」 二、Shema 不只是“听见” 现代中文把 Shema 翻译为： 听 容易让人误会。 因为现代人的“听”往往只是： 声音进入耳朵。 但希伯来文： שמע 远远不止如此。 在圣经中， Shema 包含： 听见 留意 理解 接受 顺服 回应 例如： 当亚伯拉罕听从神时， 使用的就是这个概念。 当百姓顺服神时， 使用的也是这个概念。 因此， 在希伯来思想中： 听见 = 听见后采取行动 如果一个孩子说： 我听见了。 却完全没有照做。 希伯来父母很可能回答： 不， 你还没有真正听见。 三、为什么圣经从耳朵开始？ 现代文化强调视觉。 我们说： 眼见为实。 希腊哲学强调： 看见产生知识。 但圣经却从耳朵开始。 为什么？ 因为视觉容易把世界变成对象。 你可以观察一个东西。 分析一个东西。 研究一个东西。 甚至控制一个东西。 耳朵却不同。 耳朵意味着： 有人在对你说话。 耳朵意味着： 关系正在发生。 耳朵意味着： 你必须决定如何回应。 因此， 视觉容易产生对象。 耳朵容易产生关系。 四、Martin Buber：I-It 与 I-Thou 犹太哲学家 Martin Buber 对此有极深刻的观察。 他认为： 人有两种基本关系模式。 I-It（我与它） 我观察。 我分析。 我测量。 我研究。 对象被放在外面。 成为研究对象...