福音真义
福音真义：从旧约“喜讯”到新约的救赎好消息 许多关于福音（好消息）的书籍聚焦于耶稣在十字架上的牺牲及其意义，这无疑是基督教信仰的核心。然而，若将福音仅定义为十字架事件，则可能忽略其更广泛的圣经内涵。福音的真义远超单一事件，涵盖神国度的降临、世界的恢复与人类的全然救赎。本文将从旧约的“喜讯”（ besorah ）到天使宣告的好消息，阐明福音的圣经定义，并探讨十字架在利未祭祀系统中的意义，以及耶稣的复活、上天（ aliyah ）和为子民代祷的角色。文章结合希伯来/犹太传统，采用非取代神学视角，凸显福音的整体性与神对以色列及万邦的计划。 福音的圣经定义：从旧约到新约 旧约的“喜讯”（ Besorah ） 希伯来文的“בְּשׂוֹרָה”( besorah ，喜讯或好消息)指带来盼望、胜利或救赎的信息，常与神的介入和应许的实现相关。在旧约中， besorah 的几个关键用法奠定了福音的根基： 神的拯救与胜利 ： 《以赛亚书》52:7描述报喜讯者的美好脚踪：“那报佳音、传平安、报好信、传救恩的……说：‘你的神作王了！’”这里的“佳音”指神介入历史，拯救以色列脱离巴比伦的流亡，恢复其与神的盟约关系。这不仅是民族的解放，更是神国度掌权的预表。 《诗篇》96:2–3呼召向列邦传扬神的“喜讯”，彰显祂的荣耀与救恩，指向神对全地的主权。 盟约的更新 ： 《以赛亚书》61:1–2宣告受膏者“传好信息给谦卑的人”，医治伤心者，释放被掳者。这“喜讯”与神的灵同在，预示一个公义、怜悯与恢复的国度，与旧约的禧年传统（《利未记》25:10）相呼应。 Besorah 常与神对以色列的应许相关，如《创世记》12:3的亚伯拉罕之约：“地上万族必因你得福。”这表明神的救赎计划不仅限于以色列，而是普世的。 末世盼望 ： 旧约的喜讯常指向末世的救赎，如《但以理书》7:13–14中“人子”获得永恒国度。拉比传统将此与弥赛亚的到来联系，期待神通过受膏者建立公义的国度（ olam ha-ba ，来世）。 旧约的 besorah 因此是一个整体性的信息：神作王，祂的救赎恢复人与神、人与人、人与受造物的关系。这种喜讯不仅是事件，更是神国度的动态彰显。 新约的“好消息”：天使与耶稣的宣告 新约的“福音”（希腊语εὐαγγέλιον，euangelion，意为“好消息”）直接延续旧约的 besorah ，但通过耶稣的降生...