《先知的心》系列（十九）
《先知的心》系列（十九） 先知期待什么样的未来？ 审判之后为何仍有盼望？ 一个令人惊讶的现象 如果我们只读先知书前半部分， 很容易得出一个结论： 先知似乎总是在宣告审判。 他们谈论： 战争 饥荒 被掳 毁灭 悔改 然而， 当我们继续读下去， 却发现一个奇怪现象。 几乎每一位先知， 最终都会谈到： 恢复 医治 重建 平安 盼望 为什么？ 如果神如此愤怒， 为何最终仍然应许恢复？ 如果百姓如此悖逆， 为何神仍然不放弃？ 这是理解 Heschel 的关键问题之一。 Divine Pathos 的终点 前面我们已经看到： 神会愤怒。 神会忧伤。 神会呼唤。 神会等待。 但这一切都指向同一个目标： 恢复 Heschel特别强调： 神的审判从来不是目的。 审判是手段。 恢复才是目的。 这一点贯穿整个先知传统。 何西阿书的结局 何西阿书充满： 婚姻破裂 背叛 审判 然而结尾却是： 「我必医治他们背道的病， 甘心爱他们。」 （何西阿书 14:4） 请注意： 最终的词不是： 毁灭。 而是： 医治。 为什么？ 因为神真正想恢复关系。 阿摩司书的最后异象 阿摩司书是最严厉的先知书之一。 但最后却出现： 「我要建立大卫倒塌的帐幕。」 （阿摩司书 9:11） 这里非常重要。 因为： 神的最后一句话不是审判。 而是重建。 不是结束。 而是新的开始。 后来， 《使徒行传》15章甚至引用这一段， 来解释外邦人进入神的国。 以赛亚的伟大异象 在所有先知中， 以赛亚可能拥有最宏伟的未来图景。 他看见： 「万民都要流归这山。」 （以赛亚书 2:2） 又说： 「他们要将刀打成犁头。」 （以赛亚书 2:4） 这里出现一个惊人的主题： 神未来的计划， 不仅关乎以色列。 也关乎列国。 为什么列国也在计划之中？ 这是先知传统最容易被忽略的部分。 很多人以为： 先知只关心以色列。 实际上， 从亚伯拉罕开始， 神就应许： 「地上的万族都要因你得福。」 （创世记 12:3） 因此： 先知期待的未来， 从来不是一个孤立的民族复兴。 而是： 神对整个世界的恢复。 耶利米的新约 耶利米31章宣告： 「我要与以色列家、 犹大家另立新约。」 （耶利米书 31:31） 请注意： 这里并不是废除旧约。 而是： 把律法写在心里。 因此： 恢复不仅是政治恢复。 也是心灵恢复。 不是仅仅回到土地。 而是回到神。 以西结的异象 ...