613诫命的历史与背景
613诫命的历史与背景 引言 613诫命（希伯来文：תַּרְיַ"ג מִצְווֹת， taryag mitzvot ）是犹太教的核心概念，源自《妥拉》（摩西五经），代表神对以色列民的盟约要求。这一数字并非《圣经》原文直接提及，而是拉比传统中对《妥拉》诫命的系统总结。本文将探讨613诫命的历史起源、背景，以及其在犹太传统中的意义。 613诫命的起源：从《妥拉》到拉比传统 613诫命的观念最早见于《塔木德·巴比伦卷·Makkot 23b》，拉比西麦（Rabbi Simlai）宣称：“摩西从神那里领受了613诫命。”这一数字源于《妥拉》的诫命统计：248条积极诫命（“去做的事”）对应人体248个骨头，365条消极诫命（“不做的事”）对应一年365天。这并非《圣经》原文，而是拉比对神律法的系统化，强调诫命覆盖生命的每一个方面。 在希伯来圣经中，诫命的核心是西奈山启示（出埃及记20:1-17，申命记5:6-21），神通过摩西颁布《十诫》，并扩展为详细律法。希伯来文“מִצְוָה”（ mitzvah ，诫命）源自词根צוה ( tzavah ，命令），意为神圣指令，在亚兰文《他尔根》（Targumim）中也指神口中的话语。613诫命的分类包括： 积极诫命 （248条）：如“守安息日”（出埃及记20:8）。 消极诫命 （365条）：如“不杀生”（出埃及记20:13）。 这一系统化在12世纪由迈蒙尼德（Maimonides）在《诫命之书》（ Sefer HaMitzvot ）中正式确立，他列举613诫命，并分类为“根诫命”与“枝诫命”，强调其是神对以色列的慈爱之约（申命记7:12）。 历史背景：盟约与神圣命令 613诫命的背景根植于神与以色列的盟约（ berit ，ברית）。在西奈山，神宣告：“你们要听从我的话，遵守我的约，你们就在万民中作属我的子民”（出埃及记19:5，希伯来原文：וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל־הָעַמִּים， vihyitem li segullah mikol-ha'ammim ，“你们就在万民中作我的宝藏”）。诫命不仅是法律，更是神慈爱（ chesed ，חֶסֶד）的表达，拉比传统视其为神与以色列的婚姻盟约（《塔木德·基杜欣》2a）。 在古代近东，盟约常包括国王对臣民的命令，《妥拉》的61...