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《申命记》32:8–9

《 申 命 记》 32: 8– 9 各 版本 对照( 含 文本、 时间 背景 与 要点) 版本 成书 时间( 约) 第 8 节译 法 第 9 节 主要 要点 马 所 拉 文本( MT) 公元 后 6– 10 世纪( 但 基于 更 早 传统) כְּמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל “ 按 以色列 子孙 数” “ 耶和华 的 分 是 他的 百姓…” 强调 以色列 为 神 拣选 的 民族; 删除 或 弱化 属 灵 存在 结构( 如 神 的 众 子) 以 维护 后期 犹太 一神论 纯洁性 撒 马 利亚 五经( SP) 公元前 2– 1 世纪 前 形成 כְּמִסְפַּר בְּנֵי אֱלֹהִים “ 按 神 的 众 子 数” “ 雅各 是 他 产业 的 绳索” 与 死海 古 卷 一致, 保留 古老 神 族 观; 撒 马 利亚 传统 强调 摩西 律法 而不 接受 先知 书 死海 古 卷( DSS) 公元前 2 世纪( 4QDeut^ j 等) כְּמִסְפַּר בְּנֵי אֱלֹהִים 同上 提供 最 古老 希伯来 抄本 证据; 支持 属 灵 天庭 观( Divine Council) 为 原始 版本 七十 士 译 本( LXX) 公元前 3– 2 世纪 κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων θεοῦ “ 照 神 的 天使 之 数” κύριος μέρος τοῦ λαοῦ αὐτοῦ Ἰακώβ… 希腊 化 犹太 人 译 本, 将“ 神 的 众 子” 意译 为“ 天使”, 仍 保留 天庭 多重 秩序 的 观念 他 尔 根( Targum Onkelos) 公元 1– 2 世纪 כְּמִנְיָן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל “ 按 以色列 子孙 数” “ 主 的 分 是 他的 百姓…” 亚 兰 语 释义 版本; 与 马 所 拉 一致, 反映 犹太 正统 对 神 族 观 的 克制 叙利亚 译 本( Peshitta) 公元 2– 4 世纪 ܒܡܢܝܢܐ ܕܒܢܝ ܐܝܣܪܐܝܠ “ 按 以色列 的 子孙 数” “ 他的 产业 是 他的 百姓” 叙利亚 教会 广泛 使用 的 亚 兰 语 圣经; 语言 上 更 接近 耶稣 时代, 神学 上 趋近 正统 🕰️ 时间 线 概 览 text 公元前13–10世纪 ...

אֱלֹהִים Elohim:圣经中“神”的多重面貌

אֱלֹהִים Elohim: 圣经 中“ 神” 的 多重 面貌 —— 语 义、 语法、 神学 与 新 旧约 对照 分析 一、 Elohim 的 基本 含义 与 语法 特性 “ אֱלֹהִים ( Elohim) ” 是 希伯来 圣经 中 最 常用 来 指“ 神” 的 词汇, 其词 根 是 אֵל ( El) , 意思 为“ 能力 者” 或“ 有权 柄 者”。 ✦ 语法 现象: Elohim 是 一个 复数 形式 (“- im” 后 缀), 但 常 与 单数 动词 搭配 使用, 表示 独 一 真神( 如 创世 记 1: 1); 在 其他 语 境 中也 可 用于 复数 意义, 如 指 多 神、 属 灵 存在、 审判 官 等; 因此, 需 借助 上下文 判断 语 义 和 神学 定位 。 二、 希伯来 圣经 中 Elohim 的 主要 用法 与 示例 分类 类型 用法 说明 示例 经文 含义 1. 真神 指 以色列 的 独 一 真神 创 1: 1 独 一 真神( The God) 2. 假 神 外 邦 民族 所 崇拜 的 神祇 出 20: 3 假 神/ 偶像( gods) 3. 属 灵 存在 神 的 众 子、 天使、 神圣 议会 成员 诗 82: 1, 申 32: 8– 9 神圣 存在( divine beings) 4. 人类 法官 被 委托 施行 神 审判 之 人 出 22: 8– 9, 诗 82: 6 法官( judges) 5. 神 权 代表 受托 执行 神 旨意 的 人( 如 摩西) 出 7: 1 神 的 代言人( divine proxy) 6. 强调 威严 复数 形式 强调 尊贵 超自然 的 显现 撒 上 28: 13 灵界 显现 或 尊称( majestic plural) 三、 每一 类 的 代表 经文 解读 1. 真神 的 独 一 性( 创世 记 1: 1) “ בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים...” “ 起初, 神( Elohim) 创造 天地。” 尽管 Elohim 是 复数 形式, 但 与 动词“ 创造”( בָּרָא) 为 单数, 语法 结构 显示 这 是在 强调 一位 真神 的 权能 与 尊荣。 2. 假 神 的 对比 性( 出埃及记 20: 3) “ 你 不可 有 别的 神( elo...