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朱红

  救赎 的 朱红 线: 圣经 中的“ 朱 红色” 神学 引言 “ 朱 红色” 在 圣经 中 多次 出现—— 不仅是 一种 染料 或 布料 颜色, 更 承载 着 深远 的 象征 意义。 从 会 幕 的 陈设 到 祭司 的 衣 袍, 从 洁净 礼 到 喇 合 窗 前 的 朱红 线, 它 成为 贯穿 救赎、 立 约、 遮盖 与 盼望 的 视觉 符号。 我们 追溯 这 条“ 朱红 线”, 会 发现 它 如何 贯通 旧约 与 新约, 最终 归于 弥赛亚 的 工作。 一、 朱 红色 在 会 幕 与 祭司 服饰 中的 使用( 出埃及记) 关键 经文 : 出埃及记 25– 28 章: 会 幕 与 大祭司 衣 袍 的 制作 指令 出 26: 1:“ 你要 用 蓝色、 紫色、 朱 红色 线 和 捻 的 细 麻...” 出 28: 6:“ 要用 金 线 和 蓝色、 紫色、 朱 红色 线... 做 以 弗 得。” 朱 红色 是 构 建 会 幕 与 圣职 服饰 的 三 种 主 色 之一。 犹太 传统( 如 拉 希 注释) 指出, 朱红 象征 罪、 血 与 属地 的 生命。 它 与 蓝色( 属 天) 和 紫色( 君权) 并列, 代表 人类 的 有限 与 洁净 的 需要。 二、 朱 红色 与 洁净 礼仪( 利 未 记 与 民 数 记) 关键 经文 : 利 未 记 14: 4– 6: 大麻 风 洁净 礼 民 数 记 19: 6: 红 母牛 焚烧 的 材料 之一 为 朱红 线 这些 材料 一同 焚烧, 成为 从 死亡 与 污秽 中 洁净 的 仪式。 朱红 线 象征 人类 的 罪 与 血, 与 香 柏木( 坚固)、 牛膝 草( 谦卑) 形成 象征 性的 洁净 过程。 三、 朱 红色 作为 保护 与 立 约 的 记号: 喇 合 的 线( 约 书 亚 记) 关键 经文 : 约 书 亚 记 2: 18:“ 你要 把 这 条 朱红 线 系 在 你 所 缒 我们 下去 的 窗户 上...” 喇 合, 一位 外 邦 女子, 接待 了 以色列 探 子, 被 指示 用 朱红 线 标记 她的 家。 这 与 出埃及记 12 章 的 逾越 节 血迹 相 呼应, 是 信心 与 救 恩 的 象征。 新约 评价 : 希伯来 书 11: 31 ...

从《B'shalach》、底波拉之歌到启示录:拯救、赞美与盼望的永恒主题

  从《B'shalach》、底波拉之歌到启示录:拯救、赞美与盼望的永恒主题 本周的妥拉部分《B'shalach》(出埃及记13:17–17:16)、对应的哈夫塔拉(士师记4:4–5:31)以及新约经文(启示录19:1–20:6)共同展现了神对祂子民的拯救、人类对神的赞美以及对最终救赎的盼望。这些经文不仅在历史上具有重要意义,也对今天的我们提供了深刻的属灵教导。 1. 妥拉部分:《B'shalach》——信靠与拯救 《B'shalach》讲述了以色列人出埃及后,在红海边面临法老军队追击的故事。摩西向百姓保证,神会为他们争战。随后,神使红海分开,以色列人得以安全通过,而法老的军队被海水淹没。得救后,以色列人唱出了《海之歌》( Shirat HaYam ),赞美神的拯救。 主要主题: 信靠神 :以色列人在绝境中学会信靠神的大能。 神的大能 :红海的分开展示了神对自然和人类力量的至高无上。 感恩与赞美 :拯救后,以色列人以歌声表达对神的感恩。 这一部分还记载了天降吗哪的故事,象征神对祂子民的供应,提醒我们在日常生活中也要信靠神的供应。 2. 哈夫塔拉:底波拉之歌——勇气与赞美 哈夫塔拉选自士师记4:4–5:31,讲述了女先知底波拉和军事指挥官巴拉带领以色列人战胜迦南将军西西拉的故事。底波拉是一位智慧和勇敢的领袖,她鼓励巴拉信靠神,最终以色列人取得了胜利。战后,底波拉和巴拉唱出了《底波拉之歌》,赞美神的帮助。 主要主题: 勇气与领导力 :底波拉和巴拉展现了在困境中信靠神的勇气。 神的帮助 :神通过人类领袖施行拯救。 感恩与赞美 :胜利后,底波拉和巴拉以诗歌表达对神的感恩。 哈夫塔拉提醒我们,神常常通过人类来施行祂的计划,而我们需要以勇气和信心回应祂的呼召。 3. 新约:启示录19–20——最终的胜利与盼望 启示录19:1–20:6描述了神对邪恶势力的最终胜利。巴比伦(象征邪恶与压迫)倾覆,基督作为“万王之王、万主之主”得胜。天上的众民唱出赞美之歌,庆祝神的公义和拯救。随后,经文提到基督作王一千年,象征神国度的最终实现和创造的恢复。 主要主题: 神的审判与胜利 :邪恶最终被击败,神的公义得以彰显。 赞美与敬拜 :天上的众民以赞美回应神的拯救。 千禧年与盼望 :基督的作王象征神应许的最终实现,带给信徒永恒的盼望。 这段经文提醒我们,无论当下的世界...