奉差遣的人与忠于弥赛亚的群体 - 1
《万有归一，活出新人》第一篇 奉差遣的人与忠于弥赛亚的群体 以弗所书1:1–2 一封信的开头，常常被匆匆读过。写信人报上姓名，指出收信对象，再送上一句祝福，似乎只是进入正文以前的礼貌。 《以弗所书》的开头却已经提出全书的重要问题：谁差遣保罗？这群人属于谁？他们为什么被称为圣徒？“信”怎样描述他们与弥赛亚的关系？他们所领受的恩典与平安，又从哪里而来？ 在宏大的颂赞开始以前，书信先为读者安放身份。 一、希腊原文与中文工作直译 以下按SBL希腊文新约列出。第一节的方括号，保留该版本对“在以弗所”的文本疑问。 Bible Gateway 1:1 Παῦλος ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήματος θεοῦ τοῖς ἁγίοις τοῖς οὖσιν [ἐν Ἐφέσῳ] καὶ πιστοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ· 保罗，藉着神的旨意，作弥赛亚耶稣的使徒，写给那些〔在以弗所〕的圣徒，就是在弥赛亚耶稣里信靠他的人。 1:2 χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. 愿恩典与平安归给你们，来自神我们的父和主耶稣弥赛亚。 第一节的“写给”是为中文表达补入的。“就是”表达这里对连接词καί的理解：圣徒与信的人是同一群收信者。πιστοῖς也可以理解为“忠信的人”；上面的译文先突出信靠，随后再解释它与忠诚相连的生命方向。 classic.net.bible.org 二、“弥赛亚耶稣的使徒”：受托而来的身份 ἀπόστολος（apostolos）在这里指使徒、奉差遣的使者。随后的Χριστοῦ Ἰησοῦ说明这位使徒属于谁、由谁差遣：弥赛亚耶稣。 “基督”来自Χριστός，意为受膏者，与希伯来文מָשִׁיחַ（māšîaḥ，弥赛亚）相对应。译作“弥赛亚”，有助于听见以色列经文中受膏、王权与应许的背景。“弥赛亚耶稣”是在承认耶稣的身份。 接着，διὰ θελήματος θεοῦ说明使徒身份的来源：“藉着神的旨意。”整句话将保罗的职事归于神的主动与差遣。 这也给权柄一个方向： 奉差遣的人必须忠于差遣者。 以弗所书稍后称保罗为福音的仆役（3:7），又呈现一位戴着锁链、请求群体为他祈求的使者（6:19–20）。他的职分连着托付、...