道

  〈罗马书〉导论：福音的宣告与神子民的合一 一、历史背景与写作缘起 《罗马书》（Πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολή）是使徒保罗在其宣教生涯中最系统、最深刻的一封书信，大约写于公元 56–58 年之间，地点可能在哥林多或其附近。那时，保罗计划前往耶路撒冷送交穷人捐献（罗15:25–26），之后希望能经罗马去西班牙传福音（罗15:24, 28）。 当时的罗马教会由 犹太信徒与外邦信徒 共同组成。早期主要由犹太人建立（可能由五旬节时的犹太朝圣者带回福音），但在皇帝克劳狄逐犹法令（公元49年）期间，犹太人被迫离开罗马，教会的领导层因而转为外邦信徒。几年后，当犹太人被允许回归时，信徒之间产生了 身份与律法实践的张力 ——这正是保罗写信的关键背景。 因此，《罗马书》不仅是一封神学论文，更是 为使犹太与外邦信徒在同一个“神的义”下合一 而写的牧养信。 二、主题与中心思想 保罗在开篇就指出他写信的核心主题： “我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信（πιστεύοντι）的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义（δικαιοσύνη θεοῦ）正在这福音上显明出来。”（罗1:16–17） 核心主题： 神的义与群体的合一 “神的义”不仅指“神使人称义的行动”，更指 神在历史中守约的信实（אֱמוּנָה / πίστις） 。 保罗阐明：神借着弥赛亚耶稣成全了对以色列的应许，使外邦人也得以归入这信实的盟约中（罗3:21–26）。 因此， 救恩的焦点不在于取代以色列，而在于扩展神的约 ，使所有凭忠心（πίστις，忠诚、效忠）回应的人成为“亚伯拉罕的后裔”（罗4:16）。 三、全书结构与主要内容 学者通常将《罗马书》分为五大部分： Ⅰ. 引言与主题宣告（1:1–17） 保罗自我介绍为“被分别出来传神福音的人”。 宣告福音的普世性：“先是犹太人，后是希腊人”。 核心经节：1:16–17，揭示全书主题“神的义显明”。 Ⅱ. 人类的罪与神的审判（1:18–3:20） 外邦人因违背天启的道德而有罪（1:18–32）。 犹太人虽有律法也同样有罪（2:1–3:8）。 结论：“没有义人，连一个也没有。”（3:10） ➡︎ 人人都在罪之下，需要神的拯救。 Ⅲ. 因信称义与神的救赎（3:2...