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 B’shalach（בְּשַׁלַּח）当法老送他们走-2 穿越红海：当恐惧封路，自由必须向前 📖 经文摘要（出埃及记 14） 以色列人刚刚离开埃及， 却发现自己被困在海边：前有红海，后有追兵。 百姓的恐惧迅速转化为抱怨， 甚至开始美化他们刚刚脱离的奴役生活。 摩西宣告： “不要惧怕，只管站住，看耶和华今日向你们所要施行的拯救。” 海被分开，百姓从水中经过； 埃及的军队却被水吞没。 这一刻， 回头的路被彻底切断 。 🧭 主题反思 真正的自由，发生在“无法回头”的地方。 红海不是一个神迹舞台， 而是一个 存在性的门槛 ： 继续向前 = 进入未知 回头 = 回到熟悉的奴役 恐惧让人更愿意选择熟悉的不义， 而不是未知的自由。 🔍 关键词词语研究 יָרֵא (yārēʾ) — 惧怕 出 14:10「百姓就 甚惧怕 」 基本义 ：恐惧、战栗 既可指对神的敬畏，也可指对威胁的恐慌 此处明显是 被环境吞噬的恐惧 📌 张力点 ： 同一个词， 既可能通向信靠， 也可能通向退缩。 תִּירָאוּ (tîrāʾû) — 不要惧怕（命令式） 出 14:13 摩西说：「 不要惧怕 」 这是对恐惧的 属灵对抗 ， 不是否认现实，而是 重新定位现实 ： 威胁不是最终解释， 神的作为才是。 נָצַל (nāṣal) — 拯救 / 抢夺出来 出 14:30「耶和华这样 拯救 以色列脱离埃及人的手」 含有“从强者手中抢夺”的意味 强调这是 主动、决定性的介入 LXX（七十士译本） ： ῥύομαι（解救、救援） 强调从危险中被拉出，而非协商脱身。 📚 犹太传统的洞见 米德拉什（Mekhilta） 注意到一个细节： 红海并不是在摩西举杖之前就分开， 而是在百姓 开始向前走 时才分开。 拉比传统由此强调： 信心不是等神先行动， 而是在恐惧中仍然向前。 Jonathan Sacks 指出： 红海事件之所以成为信仰核心， 不是因为水被分开， 而是因为 百姓终于不再回头。 🔄 第二圣殿背景的延伸 在第二圣殿犹太思想中， “过海”逐渐成为一个 身份转移的隐喻 ： 从旧主权 → 新主权...