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  临界空间（Liminal Space）与《妥拉》的信仰之旅 引言：从门槛走向使命 “临界空间”（Liminal Space）一词来自拉丁文“limen”，意指门槛。它原是人类学中的术语，用来描述 人从一个身份或阶段进入另一个身份或阶段的过渡期 。在这一阶段，人脱离了原有的地位，但尚未完全进入新的存在。这种“中间态”既不稳定也富有潜力。 在《圣经》中，这种“门槛时刻”尤其体现在以色列人 出埃及、穿越旷野，直到进入应许之地 的过程。这段旅程不仅仅是地理上的位移，更是 信仰、民族身份与道德责任的深刻重塑 。这段旷野经验正是神与以色列之间“重构盟约”的临界空间。 一、旷野：以色列的“临界空间” 在《利未记》、《民数记》与《申命记》中，我们看到神如何在这段旷野旅程中塑造以色列： 1. 从奴役到自由（出埃及记） 出埃及是政治与属灵的解放，但自由不仅是摆脱压迫，更需要秩序与道德来维系。犹太拉比Jonathan Sacks指出：“神释放他们脱离法老的手，但自由人的训练仍未开始。” 2. 在旷野领受律法与圣所（出19–利27） 旷野并非虚无，而是启示之地。神在此设立圣所，会幕与祭司制度，颁布礼仪、节期、洁净、赎罪、社会公义与安息年的法则——这些教导不仅塑造敬拜，更构成整个民族的价值系统。 3. 进入盟约关系（申命记） 摩西重述律法，回顾旅程，总结失败，并呼吁以色列在即将进入应许之地时要 记念神、持守信实、活出圣洁 。 二、临界空间的功能：拆毁、重构与托付 临界空间的特性在于： 身份的悬置 ：以色列不再是奴隶，但也尚未成为真正的圣洁国度。 结构的拆除 ：旧有的依赖、恐惧、抱怨必须被除净。 信仰的重建 ：在旷野中，他们学习何为信靠（信心的操练）、敬畏（礼仪的训练）、和归属（会幕与律法）。 如《申命记》8:2所说： “你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何。” 三、信仰、道德与自由的张力 美国开国元勋之一约翰·亚当斯曾说： “Liberty cannot be established without morality, nor morality without faith.” （“没有信仰，就没有道德；没有道德，就没有自由。”） 圣经的律法体系正体现这三者的交织： 信仰 ——敬拜独一的耶和华，不以人为神； 道德 ——公平对待邻舍、外人、...