道

  阿罗本是谁？ 第一位来到中国的叙利亚基督徒 「贞观九祀， 大秦国有上德， 曰阿罗本， 占青云而载真经， 望风律以驰艰险。」 ——《大秦景教流行中国碑》 一、一个被遗忘的名字 如果问： 谁是第一位来到中国的基督教传教士？ 许多人会想到： 利玛窦 马礼逊 戴德生 然而历史告诉我们： 早在他们之前将近一千年， 已经有一位来自西方的信徒来到长安。 他的名字叫： 阿罗本 景教碑称他： 大秦国有上德 意思是： 来自大秦（罗马东方地区）的德高望重之人。 公元635年， 唐太宗贞观九年， 阿罗本抵达长安。 这比： 利玛窦早约 960 年 马礼逊早约 1170 年 二、阿罗本来自哪里？ 这是一个长期讨论的问题。 景教碑称： 大秦 唐代中国人通常把： 罗马帝国及其东方地区 统称为： 大秦 现代学者普遍认为： 阿罗本最可能来自： 东方教会（Church of the East） 活动区域： 美索不达米亚 波斯帝国 尼西比斯 塞琉西亚 泰西封 一带。 换句话说， 他很可能不是： 拉丁传统 希腊传统 而是： 叙利亚传统 三、阿罗本说什么语言？ 这点对于研究佩西塔特别重要。 阿罗本最可能使用： Syriac 叙利亚文 原文： ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ Leshana Suryaya (叙利亚语/口语-安提阿所在地区) 这是一种亚兰语方言。 与耶稣时代使用的亚兰语十分接近。 因此， 阿罗本所读的圣经， 与今天你正在研究的： Peshitta 属于同一传统。 四、阿罗本带来了什么？ 景教碑有一句著名的话： 载真经而来 许多人以为： 只是几卷经书。 实际上， 他极有可能携带： 福音书 使徒书信 礼仪书 诗歌集 祷文 而这些文献大概率是： Peshitta 传统 也就是说， 中国最早接触的基督教圣经， 很可能首先是： Syriac Bible 而非拉丁文圣经。 五、阿罗本的神是谁？ 今天中文基督徒习惯说： 神 上帝 天主 阿罗本可能使用： Syriac ܐܠܗܐ Alaha 音译： 阿拉哈 意思： 神 例如： 约翰福音1:1 Peshitta： ܘܐܠܗܐ ܗܘܐ ܡܠܬܐ 现代中文： 道就是神。 后来景教文献采用： 真尊 来表达这个概念。 六、阿罗本的弥赛亚 景教文献经常出现： 弥施诃 这不是汉语创造的新词。 它直接来自： Syriac ܡܫܝܚܐ Mshiha 对应： 希伯来文 מָשִ...