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El Shaddai(אֵל שַׁדַּי)——全能的神

  ✨ 神名研究:El Shaddai(אֵל שַׁדַּי)——全能者的温柔与力量 一、引言 在希伯来圣经中,神的名字揭示祂不同的性格与作为。 “ El Shaddai ”(אֵל שַׁדַּי)这一称呼尤为独特—— 它既显出神「全能」的威严,又流露母性般「滋养与怜悯」的温柔。 每当这名字在《创世记》中出现,总与“生命的奇迹”相连—— 不孕者得子、荒凉变为丰盛、绝望中萌生希望。 二、圣经中的出现与语境 1️⃣ 《创世记》中的主要用法 经文 场景 含义 创 17:1 神向亚伯兰显现:“我是 El Shaddai,你当在我面前作完全人。” 无子的亚伯拉罕得启示:祂是赐生命的神。 创 28:3 以撒祝福雅各:“愿 El Shaddai 赐你生育繁多。” 生命与祝福的源泉。 创 35:11 神重申约:“我是 El Shaddai,要生养众多。” 盟约的延续者。 创 43:14 雅各差子下埃及祈祷:“愿 Shaddai 使你们蒙怜。” 保护与怜悯的神。 创 49:25 雅各祝福约瑟:“全能者(Shaddai)必以天上的福赐你。” 天地丰盛与滋养。 📜 总结: 在《创世记》中,El Shaddai 几乎都与 生命、生育、祝福、保守 相关。 祂是「使不可能成真的神」, 是「以慈爱包裹生命的保护者」。 2️⃣ 《路得记》中的特别用法 路 1:20–21,拿俄米说: “不要叫我拿俄米,要叫我玛拉, 因为 Shaddai 使我受了大苦。” 这里的 Shaddai 带着痛楚的敬意。 即使在苦难中,拿俄米仍承认神的主权—— Shaddai 是苦难中的主宰 ,并非离弃的神。 3️⃣ 《约伯记》的密集使用 “Shaddai” 在《约伯记》中出现约 30 次: 祂是 超越人理解的主宰 (伯 11:7), 施行公义的审判者 (伯 8:3), 也是 在痛苦中仍怀怜悯的神 (伯 22:23–26)。 📖 在约伯的诗性语言中,Shaddai 融合了「威能」与「慈怀」: 如同一位母亲,既保护也约束。 三、词源探讨:שַׁדַּי (Shaddai) 的原意 解释 词根 含义 说明 来自 שׁד (shad) = 乳房 滋养、哺育者 古犹太解经传统支持此义。 来自 שׁדד (shadad) = 毁灭、征服 有...

从创世记到出埃及记:上帝救赎计划的宏大叙事

  从创世记到出埃及记:上帝救赎计划的宏大叙事 出埃及记19:3-6 中的概念在更广泛的圣经背景下显得尤为重要。从 创世记1:26-27 中人类被造为上帝的形象,到 创世记3、6、11 中人类的失败,再到 创世记12 中上帝拣选亚伯拉罕,最终在 出埃及记19:3-6 中以色列作为国度的形成,这一系列事件揭示了上帝如何通过拣选和立约,逐步恢复人类作为祂形象承载者的原始使命。本文将探讨这一叙事脉络,展示以色列的呼召如何与上帝的救赎计划紧密相连。 1. 创造:人类作为上帝的形象承载者(创世记1:26-27) 创世记1:26-27 记载,上帝按自己的形象和样式造人,赋予他们管理世界的权柄,作为祂的代表和伙伴。 形象与样式 :人类被造为上帝的形象,意味着他们被设计为反映上帝的品格、权柄和创造力。 使命 :人类被赋予管理大地、耕种并扩展上帝统治的职责。 伙伴关系 :这是一种上帝与人类之间的合作关系,人类作为上帝世界的管家。 2. 堕落:人类的失败(创世记3、6、11) 创世记3(堕落) :亚当和夏娃的 disobedience 破坏了他们与上帝的关系。他们未能反映上帝的形象,反而被罪腐蚀,导致与上帝、彼此以及创造的疏离。 后果 :堕落将混乱、痛苦和死亡带入世界,人类履行原始使命的能力严重受损。 创世记6(洪水) :人类的败坏达到顶峰,“人心里所思想的尽都是恶”(创世记6:5)。 后果 :上帝通过洪水审判世界,但保留了挪亚一家作为余民,重新开始人类的使命。 创世记11(巴别塔) :人类联合起来反抗上帝,试图为自己立名,而非荣耀上帝。 后果 :上帝通过变乱语言分散人类,使他们遍布全地。这导致了各民族的形成,每个民族有自己的语言、土地和灵性守护者(申命记32:8-9暗示上帝分配天使管理列国)。 3. 分散与恢复的需要 巴别塔之后,人类被分散为列国,每个民族有自己的身份、语言和神明(天使)。这种分散是一种审判,但也为上帝的救赎计划奠定了基础。 问题 :列国现在受到灵性力量(天使)的影响,常常转向偶像崇拜,进一步远离真神。 机会 :上帝的计划是通过创建一个新的民族来恢复人类的原始使命,这个民族将代表祂并向世界展示祂的荣耀。 4. 拣选:亚伯拉罕作为恢复的开始(创世记12) 创世记12:1-3 :上帝呼召亚伯拉罕(亚伯兰)离开他的家乡,并应许使他成为大国,赐福给他,并通过他赐福给地...