聚集
“聚集”的神学线：从 קבץ（qibbēṣ） 到 Kibbutz ——圣经中“聚集/招聚”的全景词语研究 引言（简要） “聚集”并非一个中性的动作词，而是一条贯穿圣经的救赎主线：从 被分散 （放逐、离散、离心）到 被招聚 （归回、合一、向神而来）。希伯来语根 קבץ （ q-b-ṣ ，“聚集/集合”）与其亲缘词 אסף （ ’-s-f ，“收聚/收拢”）在律法、先知与诗歌中反复出现，既描写 以色列被流放后的归回 ，也描写 列国被召聚 ——或朝向锡安受训诲、或被聚至审判之谷。到了新约，七十士译本的语义桥梁把这条线延展为 συνάγω / ἐπισυνάγω（聚集/完全聚集） ，让“散—聚”的叙事在基督里抵达终点：“ 将四散的神儿女都聚集归一 ”（约 11:52）。 本文以词根追踪为主、经文脉络为纲：先厘清 קבץ 的形态与语义，再分三大语义场梳理“ 以色列被聚集 ”“ 列国被聚集 ”“ 一般聚集（军政/农事/礼仪） ”，最后结合新约与现代希伯来语的 Kibbutz（公社） ，勾勒“聚集神学”的历史—语言—群体三重意涵，帮助读者把读经、讲道与群体实践接入这一救赎母题。 一、词根与形态：从 קָבַץ / qāvaṣ 到 קִבּוּץ / kibbutz 动词 קבץ（q-b-ṣ）“聚集、集合” Qal ：中性“收聚”。 Piel（强化） ：最常见， קִבֵּץ / qibbēṣ “他聚集了”（把人/物集中到一处）。 Hitpael（反身） ： הִתְקַבֵּץ / hitqabbēṣ “自己聚拢、集合”。 名词/派生 קִבּוּץ / kibbutz ：“集合、聚合、集合体”；在 现代希伯来语 转指“集体农庄/公社”。 מִקְבָּץ / miqbāṣ ：较少见，作“集合处/聚集之物”。 对位词根：אסף（’-s-f，“收聚/收拢”） 常与 קבץ 并列，形成同义加强（如 番 3:8 ）。 希腊语对应（LXX 与新约） συνάγω / ἐπισυνάγω / συναγωγή （聚集/完全聚集/会堂），承接并扩展“招聚”语域。 kibeitz/kibetz 是 קִבֵּץ（qibbēṣ） 的音译； kibbutz 则是同根名词，在现代语境中...