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  “道德类固醇”——圣灵如何使人活出复活的生命？ 《重新遇见犹太人保罗——Matthew Thiessen〈A Jewish Paul〉导读与评析》第十篇 如果弥赛亚已经从死人中复活，而祂的灵已经住在信徒里面，那么复活只是一个将来才有意义的教义吗？ 保罗的答案是否定的。 身体完全复活仍然属于将来，但弥赛亚的复活生命已经借着圣灵进入现今必死的身体。因此，信徒虽然尚未实际从坟墓中复活，却已经被呼召： “在生命的新样中行走。” ——罗马书6:4 Matthew Thiessen 在 A Jewish Paul 第十章“Living the Resurrected Life”中，用了一个刻意夸张的现代比喻： 上帝把圣灵赐给外邦人，如同给他们注入“道德类固醇”。 他的意思不是圣灵帮助信徒赢得宗教竞赛，也不是圣灵使人不必再付出努力。Thiessen 要强调的是：上帝没有只把一套伦理规则交给来自列国的人，然后要求他们凭原有能力完成。上帝把使弥赛亚从死人中复活的灵放在他们里面，使他们获得过去所没有的生命能力。 这个比喻抓住了保罗思想的重要一面，却也可能产生误解。圣灵究竟是一种道德增强剂，还是上帝亲自住在人里面的临在？“活出复活生命”究竟意味着已经完全脱离罪，还是在圣灵帮助下进入持续的忠诚争战？ 一、复活生命从洗礼开始 《罗马书》6章是保罗讨论“活出复活生命”最重要的经文之一： συνετάφημεν οὖν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον, ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ πατρός, οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν. “所以，我们借着进入死亡的洗礼， 与祂一同埋葬， 为要使我们也照样在生命的新样中行走， 正如弥赛亚借着父的荣耀从死人中被唤醒一样。” ——罗马书6:4，直译 这里的洗礼不是为已经发生的内心决定添加一个外在标记。洗礼被描述为进入弥赛亚死亡的参与行动： 受洗进入弥赛亚； 受洗进入祂的死； 与祂一同埋葬； 开始在新的生命状态中行走。 上一篇讨论了保罗所说“属灵的食物”和“属灵的饮料”。在这里，保罗再次使用身体性的图像：受洗者被埋葬，又从水中起来，开始预演弥赛亚的死亡与复活。...