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  十诫：自由之后的约定 ——《从零开始认识圣经》系列第16篇 1 引言 很多人即使没有读过圣经，也听说过一个词： 十诫 。 例如： 不可杀人 不可偷盗 不可作假见证 这些原则对西方法律和道德产生了深远影响。 但在圣经叙事中，十诫并不是一套突然出现的道德规则。 它出现的时间点非常重要： 十诫是在出埃及之后才被颁布的。 也就是说， 十诫不是用来让人获得自由， 而是给已经得到自由的人。 2 历史背景 出埃及之后，以色列人来到 西奈山 。 在这里，他们经历了圣经历史中最重要的时刻之一。 根据《出埃及记》19章的描述： 山上有雷电 云雾笼罩 号角声响起 整个场景充满庄严与神秘感。 在这样的背景中， 神向以色列人宣告了十条核心诫命。 3 圣经内容 十诫记录在《出埃及记》20章。 这些诫命大致可以分成两个部分。 第一部分：人与神的关系 前几条诫命关注的是人与神的关系，例如： 不可敬拜别的神 不可制造偶像 不可滥用神的名 要记念安息日 这些诫命强调： 信仰不仅是思想， 也体现在生活方式中。 第二部分：人与人的关系 后面的诫命关注人与人的关系，例如： 孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作假见证 不可贪恋 这些诫命构成了社会生活的基本伦理。 4 核心思想 十诫表达了几个非常重要的思想。 第一：自由需要方向 以色列人刚刚离开奴役。 如果一个群体获得自由却没有共同原则， 社会很容易陷入混乱。 因此， 十诫可以理解为一种 自由社会的基本框架 。 第二：关系优先 十诫不是抽象哲学。 它几乎全部围绕 关系 ： 人与神 人与家庭 人与邻舍 这说明在圣经思想中， 道德不是孤立行为， 而是关系中的责任。 第三：记忆历史 十诫并不是孤立文本。 在圣经叙事中， 它与出埃及紧密相连。 换句话说， 以色列人的伦理不是建立在抽象理论上， 而是建立在一个历史记忆之上。 5 原文小窗口 十诫在希伯来文中被称为： עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת (aseret ha-dibrot) 意思是： “十句话” 或 “十个话语”...