道

  Va’era（וָאֵרָא）耶和华出现了 「我是耶和华」：名字、盟约与拯救的开始 经文：出埃及记 6:2–8 ✦ 经文摘要 在法老拒绝、百姓灰心、摩西沉默之后，神再次向摩西说话。 但这一次，神并不是从策略或灾难开始，而是从 名字 开始： 「我是耶和华。」（6:2） 接着，神回顾自己与亚伯拉罕、以撒、雅各的盟约， 并用一连串 第一人称应许动词 宣告即将到来的拯救： 我要拯救 我要释放 我要赎回 我要带领 我要作你们的神 灾难尚未开始， 但拯救在语言中已经启动。 ✦ 主题：灾难的背景不是愤怒，而是盟约 若脱离这一段，我们很容易把十灾理解为： 神的报复 超自然的力量展示 但出 6:2–8 清楚指出： 灾难是盟约履行的一部分，而不是任意审判。 神并不是第一次“记得”以色列， 而是 第一次在历史中完全兑现祂的名 。 ✦ 关键词研读一：אֲנִי יְהוָה（Ani YHWH） 📜 希伯来文 אֲנִי יְהוָה Ani YHWH ＝ 我是耶和华 这不是身份介绍，而是 盟约确认公式 。 🏛 LXX ἐγώ εἰμι κύριος (I am LORD-英文用大写的LORD 翻译名字耶和华）（我是主/耶和华） 强调权威与主权，但保留“自我承担”的语气。 🧠 犹太传统洞察 拉比们指出： 族长“知道”这个名字， 但并未 经历这个名字所代表的历史行动 。 认识 YHWH， 不是知道发音， 而是经历祂信守承诺的能力。 ✦ 关键词研读二：זָכַר（Zacal-记念） 📜 希伯来文（6:5） וָאֶזְכֹּר אֶת־בְּרִיתִי “我记念了我的盟约” 含义 这不是心理记忆， 而是 盟约法庭用语 ： 行动时刻已经到来。 与出 2:24 完全一致。 ✦ 拉比洞察：为何此时才强调「我是耶和华」？ James Kugel（整合拉比传统）指出一个重要细节： 摩西在上一段（5 章结尾）对神的应许保持沉默。 在古代叙事中，沉默意味着： 尚未被完全说服 。 于是，神在 6:2 用最重的话开始： 「我是耶和华。」 仿佛在说： 这一次，我为我的话 签名担保 。 ✦ 盟约语言的节奏（6:6...

  📜 启示录 18:4–8 「我的民哪，你们要从她出来」 ——呼召、分离与盟约忠诚 🔴 18:4（核心呼召） 🇬🇷 希腊文 Καὶ ἤκουσα ἄλλην φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν· Ἐξέλθατε ἐξ αὐτῆς, ὁ λαός μου, ἵνα μὴ συγκοινωνήσητε ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῆς καὶ ἵνα μὴ λάβητε ἐκ τῶν πληγῶν αὐτῆς· 🇨🇳 尽量直译 我又听见从天上有另一声音说： “我的民哪， 你们要从她里面出来， 免得你们参与她的罪， 也免得你们分受她的灾殃。” ✍️ 关键词与难点 ὁ λαός μου（我的民） 👉 这是 盟约称呼 ，直接来自旧约 出 3:7 耶 31:33 结 37:27 启示录在此明确： 神的子民仍在列国之中，而不是在“宗教隔离区”里。旧约几乎专指选民以色列。 ἐξέλθατε（出来！） 命令式（aorist imperative），紧急、果断 = 出埃及语言 συγκοινωνήσητε（共同参与，同化） κοινωνία 的动词形式 👉 不只是“犯罪”，而是 深度参与一个系统 🧭 旧约回声（非常关键） 这句呼召几乎是 逐字逐句 地回响： 📜 以赛亚 52:11 “你们离开吧！离开吧！ 从那里出来，不要沾染不洁之物。” 📜 耶利米 51:45 “我的民哪， 你们要从巴比伦中出来， 各人拯救自己， 躲避耶和华的烈怒。” 👉 这不是“属灵隐退”， 而是 在审判临到前的盟约行动 。 🔴 18:5（罪恶的“堆积”） 🇬🇷 希腊文 ὅτι ἐκολλήθησαν αὐτῆς αἱ ἁμαρτίαι ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἐμνημόνευσεν ὁ θεὸς τὰ ἀδικήματα αὐτῆς. 🇨🇳 因为她的罪 连结、堆积，直达于天， 神已经记念了 她的不义。 ✍️ 注释 ἐκολλήθησαν（紧紧黏连） 原意：粘合、堆叠 👉 不是零散事件，而是 系统性罪恶的累积 ἐμνημόνε...