道

  为什么犹太人几千年来反复诵读这两节经文？ ——出埃及记34:6–7，上帝性情最重要的启示 在整个《圣经》中，有两节经文被犹太传统称为： “上帝的十三个怜悯属性” （שלוש עשרה מידות הרחמים） 几千年来，这两节经文被犹太人反复诵读： 赎罪日祷告 悔罪祷文（Selichot） 每日祷告 重大危机时的祈求 这两节经文就是： 出埃及记 34:6–7 耶和华从他面前经过，宣告说： 耶和华，耶和华， 是有怜悯、有恩典的神， 不轻易发怒， 并有丰盛的慈爱与信实。 为千代存留慈爱， 赦免罪孽、过犯和罪， 却绝不以有罪为无罪， 必追讨父亲的罪孽 到儿子、孙子， 直到三代四代。 如果说整本圣经中有一段经文最集中地描述 上帝是什么样的神 ，很多犹太学者都会说： 就是这两节。 但理解它们的关键在于： 它们出现的背景。 一、最严重的背叛之后 这段经文出现在 金牛犊事件之后 。 刚刚在西奈山与上帝立约的以色列人，很快就制造偶像： 金牛犊 。 这是对上帝最严重的背叛之一。 上帝甚至对摩西说： 我要灭绝这百姓，从你重新建立一个民族。 摩西却为百姓代求。 他说： 求你显出你的荣耀给我看。 （出33:18） 上帝回答： 我要使我的美善从你面前经过，并宣告我的名。 （出33:19） 于是发生了这一幕： 上帝经过摩西面前，并宣告自己的名字。 注意： 摩西请求看见 荣耀 ， 上帝却启示 性情 。 二、“耶和华，耶和华” 经文第一句话： יהוה יהוה 耶和华，耶和华 为什么名字重复？ 塔木德（Rosh Hashanah 17b）有一个著名解释： 第一个耶和华 —— 人犯罪之前的上帝 第二个耶和华 —— 人犯罪之后仍然怜悯的上帝 这句话表达了一个深刻思想： 上帝的性情不会因为人的罪改变。 祂在罪之前是怜悯的神。 在人犯罪之后，祂仍然是怜悯的神。 三、上帝首先被描述的不是能力 接下来经文说： אֵל（El） 意思： 大能的神 但令人惊讶的是： 接下来上帝并没有描述力量。 而是： 怜悯 恩典 忍耐 慈爱 信实 也就是说： 上帝的荣耀首先不是能力，而是怜悯。 四、十...