从复兴到救赎
约伯记42:10 —— 从复兴到救赎 一座连接《圣经》与《新约》的桥梁 “约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。” （希伯来文：וַיהוָה שָׁב אֶת־שְׁבוּת אִיּוֹב בְּהִתְפַלְּלוֹ בְּעַד רֵעֵהוּ; וַיֹּסֶף יְהוָה אֵת כָּל־אֲשֶׁר לְאִיּוֹב לְמִשְׁנֶה） 一、在《希伯来圣经》中：复兴、代求与盟约的轨迹 1. “שבות”——救赎与复归的语言 “שוב את שבות”（使……从被掳中归回）在整本《希伯来圣经》中常常用于描写 个人与国家从苦难中的复兴 ： 耶利米书 29:14：“我必使你们被掳的人归回。” 诗篇 126:1：“耶和华带我们这些被掳的人回锡安的时候，我们好像做梦的人。” 虽然约伯是一人，但使用这种“复归”语言，显示出 他的故事代表着以色列群体的模式 ：从苦难、悔改到恢复与荣耀。 2. 代求带来怜悯 约伯的转机发生在他 为朋友祈祷 之后。这一点在圣经中多次出现： 亚伯拉罕为亚比米勒祷告（创20:17） 摩西为以色列代求（出32:11-14） 撒母耳为百姓代祷（撒上7:5） 塔木德（Bava Kamma 92a）指出： “凡为人求怜悯者，自己若也有同样需要，必先蒙应允。” 约伯的行为体现了真正的义： 在痛苦中仍为误解自己的人代求，神因而赐下转回与祝福。 二、在新约中的神学呼应 虽然《新约》中没有直接引用约伯记42:10，但它的主旨在耶稣的生命与教导中得到了 完全实现与延伸 。 1. 义人受苦并得复兴的主题 耶稣正如约伯，是“无罪却受苦”的义人（来4:15），被误解、拒绝，甚至钉死。但 祂的复活正如约伯的恢复 ，成为最终的神所证明： 腓立比书 2:8-9：“祂自己卑微……所以神将祂升为至高。” 路加福音 24:26：“基督不是应当受这些苦，然后进入祂的荣耀吗？” 约伯预示弥赛亚： 在痛苦中持守义，最终蒙神高举。 2. 代求带来救赎 约伯的转机来自他为朋友祈祷。耶稣在十字架上也为仇敌代求： “父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音 23:34） 复活后，祂仍继续代求： “祂是长远活着，为我们祈求的。”（希伯来书 7:25） 约伯的祭司角色，预表了基督的大祭司代求之职。 3. 加...