不可割伤自己，也不可割裂群体——回应 James Kugel 对 Re’eh 的诠释
不可割伤自己，也不可割裂群体——回应 James Kugel 对 Re’eh 的诠释 James Kugel 在本周 Re’eh 的评论《Waiting for the “Day of Rage”》中，把《申命记》14:1的两个观念连接起来： 你们既同是耶和华的儿女，就不可割伤自己的身体； 也不可把神的百姓割裂成彼此敌视的宗派。 这是一个富有力量的拉比式应用。不过若从希伯来文、经文原义和第二圣殿时期背景来看，还需要作几项补充与限定。 Kugel 原文 一、经文原文：你们是耶和华的儿女 《申命记》14:1说： בָּנִים אַתֶּם לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא־תָשִׂימוּ קָרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת׃ 直译： 你们是耶和华你们神的儿女； 不可为死者割伤自己， 也不可在两眼之间剃出光秃。 这里有三个关键词： 希伯来文 音译 意义 בָּנִים banim 儿子们、儿女、家族成员 תִתְגֹּדְדוּ titgodedu 割伤自己 קָרְחָה qorḥah 剃出的秃处、光秃处 “在两眼之间”并不是剃眉毛，而是指额头前方的头发。 第2节紧接着解释： “因为你是归耶和华你神为圣的人民；耶和华从地上万民中拣选你，作他珍爱的产业。” 因此，“你们是耶和华的儿女”首先是盟约身份： 你们属于神； 神拣选、带领并管教你们； 你们应当反映父的圣洁； 你们的身体、饮食、哀悼和社会生活，都不能与这身份分开。 这里并不是生物学意义上的神人繁衍，而是以家庭语言表达盟约关系。 二、“以色列是我的长子”不主要指时间次序 Kugel 从《出埃及记》4:22开始提出问题： בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל “以色列是我的儿子，我的长子。” 既然以色列之前已经有许多民族，以色列怎么会是“长子”？ Kugel 提到一种古代解释：以色列因在西奈接受妥拉，被提升为神的长子。这种解释有重要的神学意义——儿子的身份包含接受父亲教导的责任。 不过，这并不是《出埃及记》4章最直接的意思。 בְּכוֹר（bekhor）也可以表示地位 “长子”在圣经中不一定只表示最早出生，也可以表示： 特别蒙爱者； 家庭代表； 产业继承者； 拥有尊荣与责任者。 诗篇89:28中，神说要立大卫为“长...