《先知的心》系列(十七)
《先知的心》系列(十七) 以赛亚:圣洁的王 当先知看见天上的宝座 一切从一个异象开始 在所有先知蒙召的记载中, 以赛亚六章可能是最壮丽的一章。 这里没有婚姻故事。 没有牧人的呼喊。 没有法庭控诉。 有的只是: 一座宝座。 一个王。 以及一位被震撼到无法站立的先知。 以赛亚写道: 「当乌西雅王崩的那年, 我见主坐在高高的宝座上。」 (以赛亚书 6:1) Abraham Joshua Heschel 认为: 这一章不仅是以赛亚个人蒙召的故事。 它也是整个先知传统的重要窗口。 因为它告诉我们: 先知的信息来自哪里。 为什么提到乌西雅王? 这并不是一个无关紧要的历史细节。 乌西雅王统治犹大约五十年。 国家稳定。 经济繁荣。 军事实力强大。 对于许多人来说, 乌西雅似乎是国家安全的保障。 然而: 乌西雅死了。 地上的王会死。 帝国会衰落。 制度会崩塌。 就在这一刻, 以赛亚看见: 真正的王仍然坐在宝座上。 这是整个异象的第一层信息。 以赛亚看见了什么? 经文说: 「祂的衣裳垂下, 遮满圣殿。」 (赛6:1) 请注意: 经文甚至没有尝试描述神本身。 只描述: 衣袍的下摆。 因为: 神的荣耀远超人的语言。 这里已经暗示: 神并不是宇宙中的一个存在。 祂是超越一切存在的主。 撒拉弗的呼喊 然后出现撒拉弗。 他们不断呼喊: קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יהוה צְבָאוֹת 通常翻译: 圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华。 这里我们遇见整个以赛亚神学的核心: קָדוֹשׁ (Qadosh) 圣洁。 圣洁究竟是什么意思? 许多人把圣洁理解成: 道德纯洁 没有罪恶 这些当然包含在内。 但希伯来文: קָדוֹשׁ 首先意味着: 分别出来 完全不同 超越一切 换句话说: 神不是更大的人类。 不是更强大的天使。 不是宇宙中的超级生物。 神属于完全不同的层次。 Heschel 对圣洁的理解 Heschel指出: 对于以赛亚来说, 神最根本的属性不是能力。 不是知识。 甚至不是爱。 而是: 圣洁 为什么? 因为只有圣洁, 才能解释: 神为何如此超越世界, 却又如此关心世界。 神既不属于世界, 却又不断进入历史。 这正是以赛亚不断强调的张力。 Divine Council 的异象 这里也是 Divine Council 世界观最清楚的场景之一。 神坐在宝座上...