启示录 1:6
一、启示录 1:6【完整希腊原文】 καὶ ἐποίησεν ἡμᾶς βασιλείαν, ἱερεῖς τῷ θεῷ καὶ πατρὶ αὐτοῦ, αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν. 二、偏直译中文（尽量保留希腊结构） 并且他使“我们”成为一个“国度”（βασιλείαν）， 成为“祭司们”（ἱερεῖς）， 归于他的神、也归于他的父； 愿“荣耀”（δόξα）与“权能”（κράτος） 归于他，直到“众世代的众世代”。阿们。 ⚠️ 这里不是“使我们作王”，而是： 👉 “使我们成为一个王权性的国度共同体” 三、关键希腊词与细致语义 1️⃣ ἐποίησεν ἡμᾶς “他使我们成为……” 动词：ποιέω（使成、设立、塑造） 不是： “我们自己成了” 而是： 这是神主动设立的身份改变 👉 这是一种 盟约性身份赋予 ，不是只是“属灵感觉”。 2️⃣ βασιλείαν（国度） 这是整节经文最容易被误解的词之一。 它不是： “我们将来要当王” 而是： 王权统治的 领域 在王权之下被组织起来的 共同体 📌 在旧约中的直接背景是： 出埃及记 19:6（LXX） “你们要归我作 祭司的国度（βασίλειον ἱεράτευμα） 。” 👉 启示录 1:6 并不是“创新身份”， 而是 直接承接西奈之约中的国度-祭司结构 。 3️⃣ ἱερεῖς（祭司们，复数） 这是一个 极其具体、制度性、功能性的词 ，不是抽象属灵称号。 在圣经世界中，“祭司”的功能永远是双向的： 向上：代表百姓到神面前 向下：代表神向百姓施行祝福、教导、赎罪、洁净 👉 这意味着： “我们成为祭司”，不是“个人属灵升级”， 而是被纳入一个 对神负责、对世界负责的中保性群体角色 。 4️⃣ τῷ θεῷ καὶ πατρὶ αὐτοῦ “归于他的神、也归于他的父” 这是一个非常“犹太式”的表达： 不是说： “耶稣和神是两位不同的神” 而是强调： 弥赛亚站在以色列之中，与百姓一同称这位神为“他的神” ...