道

  特别节期周第一日：赎罪日 血被带进至圣所——赎罪是洁净、移除与恢复 经文：利未记 16:1–34 利未记16章并不是从一个平静的礼仪说明开始。 它首先把读者带回拿答与亚比户死亡的时刻： אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן aḥarei mot shenei benei Aharon 亚伦两个儿子死后。 他们擅自进入神圣空间，以耶和华没有吩咐的方式献火，死在耶和华面前。 因此，赎罪日首先回答的不是一个抽象问题： 人怎样消除内心的罪疚感？ 它回答的是： 圣洁的神既住在有罪而不洁的百姓中间，人怎样不被神的临在吞灭？被罪与不洁污染的圣所怎样得到洁净，使神继续住在百姓中间？ 一、今日经文结构 经文 内容 16:1–5 进入至圣所的限制与祭物预备 16:6–10 公牛与两只公山羊的安排 16:11–14 为祭司与其家赎罪，香云遮盖施恩座 16:15–19 血被带入圣所，洁净至圣所、会幕和祭坛 16:20–22 活羊承载以色列罪孽，被送往旷野 16:23–28 洗濯、更衣、燔祭与营外处理 16:29–34 百姓刻苦己心、完全安息，一年一次施行赎罪 整套礼仪包含几个不可分割的动作： 预备 → 宰杀 → 带入血 → 洒血洁净 → 承认罪孽 → 把罪送走 → 洗濯与恢复 → 百姓安息并刻苦己心。 赎罪不是其中某一个孤立动作，而是整套恢复过程。 第一部分：赎罪日在死亡阴影中开始 二、「在他们亲近耶和华、因而死亡之后」 利未记 16:1： בְּקָרְבָתָם לִפְנֵי־יְהוָה וַיָּמֻתוּ 直译： 在他们亲近耶和华面前、因而死亡之后。 「亲近」是： קָרַב qarav 意思是： 靠近； 来到面前； 进入神圣空间； 献上祭物。 与「祭物」： קָרְבָּן qorban 来自同一词根。 亲近神本来是祭司使命的中心，却也带来危险： 亲近圣洁之神不能按照人的冲动与发明。 拿答与亚比户的问题不是他们太渴望敬拜，而是： 他们越过神所设立的圣洁界线。 三、赎罪日不是人闯入神的临在 神对摩西说： וְאַל־יָבֹא בְכָל־עֵת אֶל־הַקֹּדֶשׁ 直译： 不可在任何时候随意进入圣所。 大祭司拥有最高祭司身份，却不能随时进入至圣所。 身份不能取消界线。 职分不能使人控制神的临在。 属灵权柄越高，越不能把神圣空...