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  当阿罗本来到长安时 他是宣教士，还是商人？ 有时候， 我们会不知不觉把现代教会的模式， 投射到古代世界。 于是我们以为： 阿罗本一定是一位「全职宣教士」。 但历史可能比我们想象得更有趣。 一个问题 当我阅读景教历史时， 常常会想到一个问题： 公元635年， 阿罗本从大秦来到长安。 那么， 他究竟是什么身份？ 是一位牧师？ 是一位修士？ 是一位主教？ 是一位宣教士？ 还是： 一位商人？ 或者： 同时是这些身份？ 这个问题看似简单， 却可能帮助我们重新认识： 早期福音是如何传播的。 我们的现代想象 今天提到宣教士， 许多人脑海中浮现的是： 差会差派 募款支持 全职服事 海外宣教工场 这样的模式。 这种模式当然值得感恩。 但事实上， 这种制度化的宣教模式， 大多形成于近代。 例如： 十九世纪的英国、 美国、 德国差会运动。 在此之前， 世界并不是这样运作的。 保罗是全职宣教士吗？ 有趣的是， 新约中的保罗， 似乎并不符合我们今天的想象。 使徒行传18:3记载： 保罗与亚居拉、百基拉同住， 因为他们本是制造帐棚为业。 换句话说， 保罗一边工作， 一边传福音。 今天我们常称之为： Tentmaking Ministry 织帐棚事工。 他的职业， 并没有妨碍他的使命。 反而支持了他的使命。 丝绸之路本身就是宣教网络 当我们观察景教传播路线时， 会发现一个惊人的事实： 它几乎与丝绸之路完全重叠。 从： 耶路撒冷 ↓ 埃德撒 ↓ 尼西比斯 ↓ 波斯 ↓ 撒马尔罕 ↓ 敦煌 ↓ 长安 这不仅是一条福音路线。 也是一条贸易路线。 换句话说： 景教并不是沿着教会地图扩展。 而是沿着商旅网络扩展。 商人可能是最早的宣教士 历史学家越来越意识到： 许多宗教最早的传播者， 并不是专业神职人员。 而是商人。 因为商人： 经常旅行 熟悉语言 跨越文化 建立关系 他们比任何人都容易传播思想。 事实上， 犹太教如此。 基督教如此。 佛教如此。 伊斯兰教也是如此。 粟特人的故事 在丝绸之路上， 有一个民族特别值得注意： 粟特人。 他们被称为： 丝绸之路的商人王国。 从中亚到长安， 几乎都能看到他们的足迹。 他们不仅运输丝绸。 也运输： 思想。 文化。 宗教。 许多学者认为： 景教能够如此迅速传播， 粟特商人可能发挥了重要作用。 阿罗本究竟是谁？ 遗憾的是， 我们并不知道太多。 《大秦景教流行...