启示录 3:9 所说的“撒但一会”是谁？
启示录 3:9 所说的 “ 撒但一会 ” 是谁？ —— 从圣经与历史背景看属灵敌对者的真实面貌 一、经文背景与上下文 启示录 3:9 说： “ 我要使那撒但一会的，就是自称是犹太人、其实不是、乃是说谎话的，来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。 ” 这是主耶稣对非拉铁非教会的应许之一。该教会虽力量微小，却忠心不移，面对来自一个敌对群体的逼迫。主称这个群体为 “ 撒但一会 ” ，这是对其属灵本质的严肃定性。 二、 “ 撒但一会 ” 不是所有犹太人 我们必须首先明确， “ 撒但一会 ” 并非指代整个犹太民族或所有犹太教徒。 主耶稣、众使徒与早期教会大多本身就是犹太人。圣经从未否定神对以色列的应许与拣选（参罗马书 11 章）。 “ 撒但一会 ” 指的是某些 ** 自称为神选民却敌对福音与基督门徒 ** 的人，他们行控告与逼迫之事，因此被主揭露为 “ 说谎的 ” 、 “ 属撒但的 ” 。 三、他们是否与 “ 犹太化主义者 ” 有关？ 在保罗书信中，如加拉太书与腓立比书，出现了 “ 犹太化主义者 ” 的身影 —— 一群坚持外邦信徒必须接受割礼、遵守摩西律法才能得救的人。 这类教导被保罗严厉驳斥，因为它违背了 “ 因信称义 ” 的核心真理（加拉太书 2:16 ）。 这些人虽然表面上尊重律法，但实质上是用律法之义取代基督之恩。 在属灵本质上，他们与启示录中 “ 撒但一会 ” 的性质相近 —— 都是试图使信徒远离纯正的福音。 四、耶路撒冷会议的裁决（使徒行传 15 章） 面对争议，教会在使徒行传15章召开会议，彼得与雅各等人一致认定： “神已经抽选了外部人，赋下圣灵，与我们一样；我们就不该再加上律法的重担。” 结论是：外帮人不需要先成为犹太人，才能成为神的儿女。 同时，值得注意的是，犹太信徒不需要放弃自己的传统。他们继续遵守节期、饮食与割礼等犹太俗俗，但这不是行为称义。这种差异性的保留，有助于在多元文化中彰显出犹太信徒与外部信徒之间的身份区分，正如保罗所说：“各人要照主所分给他的，和神所召他的而行。”（林前7:17） 五、属灵的 “ 犹太人 ” 是谁？ 保罗在罗马书 2:28–29 中说： “ 外面作犹太人的，不是真犹太人 …… 惟有里面作的，才是真犹太人。 ” 换言之，属灵身份不是由族裔决定，而是由是否信靠弥赛亚、是否被圣灵更新来定义。 因此，那些 “ 自称是...