道

 神圣之火：从《צו》和《שְּׁמִינִי》谈起 引言 火，自古以来是人类文明的核心元素。火可以带来光明、温暖、净化与生命，也能带来毁灭与灾难。在圣经中，火不仅是物理现象，更是神圣临在、审判与更新的象征。利未记的两段经文——《Tzav》(利未记6-8章) 和《Shemini》(利未记9-11章)——通过火的主题向我们揭示了深刻的属灵原则，这些教导穿越数千年，依然启迪我们现代人的心灵。 《Tzav》中的持续之火（אש תמיד） 利未记6:12-13记载： “坛上的火要常常烧着，不可熄灭。祭司要每天早晨在上面烧柴……坛上的火要常常烧着，不可熄灭。” 拉比传统对此有极高的重视。**拉比希尔希（Rabbi Samson Raphael Hirsch）**解释，这火象征着以色列人持续不断地对神的热情与献身精神。正如神的同在不曾离弃他们，人的心灵之火也必须不断燃烧，不能熄灭。 **拉比索罗门·伊本·阿德雷特（Rashba）**进一步指出，这里的“常烧的火”不仅指物理上的火，更是指在人的内心中，神圣使命与灵性生活必须持续活跃。 今天的教训 我们每个人心中也有一团“属灵的火”，是对真理、正义与爱的渴望。若不每日加添“柴火”（祷告、学习、善行），这火便会渐渐熄灭。 灵性生命需要持续投入，而非一时热情。正如祭司每日必需添柴，我们也需要每日培养与神的关系。 《Shemini》中的奇异之火（אש זרה） 利未记10:1-2记载： “亚伦的儿子拿答和亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上 凡火 （אֵשׁ זָרָה），是神未曾吩咐他们的。于是有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。” 拿答与亚比户的悲剧，引发了历代拉比无数的反思。 **拉比阿基瓦（Rabbi Akiva）**认为，他们的过错在于“擅自主张”，在神未命令之下自行加添自己的热情，试图接近神。这种未经指示的行为，虽出于热心，却违背了神设立的秩序。 **拉比艾里泽（Rabbi Eliezer）**则强调，他们可能是在喝了酒后（见利未记10:9的禁令提示），心智混乱而献上错误的火，因此神随后吩咐祭司不可在饮酒后进入圣所。 无论是哪种解释，**拉比萨福纳（Sforno）**总结：“神要的是顺服，而不仅是热情。” 今天的教训 ...

  空坟墓：从死亡之地到神圣之地 在圣经中，每当神或祂的使者显现，那个地方往往成为“圣地”。出埃及记 3:5 记载，摩西在燃烧的荆棘前，神对他说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”同样的模式出现在约书亚记 5:15 和创世记 28:16-17，每当人遇见神或天使，平凡之地便转变为圣地。 然而，在约翰福音 20 章，天使的显现并非发生在圣殿或神圣的山上，而是在一个本应象征死亡和哀伤的地方——耶稣的坟墓。天使的出现是否意味着这个地方不再属于死亡，而成为了圣洁之地？ 一、天使的显现与圣地的设立 在圣经中，天使的显现往往标志着神的临在，使那个地方变得圣洁。例如： 出埃及记 3:5 —— 神在燃烧的荆棘中显现，使旷野之地成为圣地。 约书亚记 5:15 —— 耶和华军队的元帅向约书亚显现，要求他脱鞋，因为所站之地是圣洁的。 创世记 28:16-17 —— 雅各梦见天梯，醒来后宣告：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。” 创世记 18:1-2 —— 亚伯拉罕在幔利橡树下接待三位访客，其中一位是耶和华，另外两位是天使。这次相遇不仅预示着神的祝福（撒拉即将生子），也引导出神对所多玛的审判。 如果按照这一模式，天使在耶稣的空坟墓中显现，也意味着这个地方已经由死亡之地转变为神圣之地。这不仅仅是一个埋葬耶稣的坟墓，而是 见证复活的圣所 。 二、坟墓的转变：从死亡到圣洁 在犹太文化中，墓地通常是“不洁之地”（民数记 19:11-16），接触尸体会导致人沾染污秽。然而，耶稣的复活使这个坟墓不再是腐朽与死亡的象征，而成为神能力彰显的地方。天使的出现可以被理解为见证 坟墓的转变 ： 耶稣的身体不再在那里，意味着 死亡的权势已经被击败 。 天使坐在耶稣曾躺过的地方（约翰福音 20:12），表明这里已成为 神的同在之地 。 这个坟墓不再是悲伤的记号，而是 复活与新生命的标志 。 亚伯拉罕的经历也可以与此相呼应。在创世记 18 章，耶和华亲自拜访亚伯拉罕，带来生命的应许（撒拉生子）和审判的预告（所多玛的毁灭）。这正如天使在坟墓中宣告耶稣已复活，象征着 生命的诞生和死亡的终结 。 三、坟墓与至圣所的相似性 值得注意的是，天使在空坟墓中的位置，可能让人联想到旧约中 至圣所的基路伯 （天使）： 出埃及记 25:18-22 记载，约柜上方有两个基路伯，他们在神的施...

  云柱与火柱：现代生活中的神圣指引 在《妥拉》的《出埃及记》中，云柱和火柱是以色列人在旷野中行走时的神圣指引。白天，云柱引导他们；夜晚，火柱照亮他们的道路。这两者不仅是神迹，更是深刻的象征，教导我们在人生的不同阶段如何依靠神的指引。在现代社会，尽管我们拥有无数的选择和哲学教导，但云柱与火柱的启示依然适用——我们仍然需要神圣的指引，在众多的选择中找到正确的道路。 云柱：白天的指引与选择 白天的象征：清晰与选择 白天，阳光普照，万物清晰可见。以色列人在旷野中可以看到许多道路和方向，但他们需要云柱来指引正确的路径。云柱不仅提供了遮荫，保护他们免受烈日的炙烤，还为他们指明了前进的方向。 同样，在现代生活中，我们常常处于“白天”的状态——面对无数的选择、机会和可能性。无论是职业、人际关系，还是生活方式，我们似乎有无穷的道路可选。然而，正是这种选择的多样性，让我们感到困惑和压力。 现代社会的“云柱” 今天，我们有各种各样的哲学、教导和思想体系，试图为我们提供人生的方向。从东方哲学到西方心理学，从宗教教导到世俗主义，每一种思想都声称自己能够指引我们走向幸福和成功。然而，正如以色列人在旷野中需要云柱的指引一样，我们也需要神圣的智慧来辨别这些教导，找到真正适合我们的道路。 神圣指引的重要性 在“白天”的清晰中，我们可能会依赖自己的理性或他人的建议，但云柱提醒我们，真正的智慧来自于神。我们需要在祷告和默想中寻求神的指引，才能在多条可见的道路中做出正确的选择。 火柱：夜晚的指引与确定性 夜晚的象征：黑暗与不确定 夜晚，黑暗笼罩大地，以色列人无法看清周围的景象。这时，火柱成为他们唯一的指引，照亮前方的道路。火柱不仅提供了光明，还消除了选择的负担——他们只需要跟随火柱，就能走在正确的道路上。 在现代生活中，我们也会经历“夜晚”的时刻——迷茫、困惑、甚至绝望。在这些时候，我们可能看不到任何出路，感到无助和孤独。 现代社会的“火柱” 在人生的“黑夜”中，我们需要的不是更多的选择，而是明确的指引。火柱象征着神在黑暗中的直接干预，为我们照亮唯一的道路。无论我们面对的是健康危机、职业困境，还是情感挫折，神的指引都能为我们带来希望和方向。 神圣指引的确定性 在“夜晚”的黑暗中，我们不需要依赖自己的智慧或他人的建议，而是可以完全依靠神的指引。火柱提醒我们，即使在最黑暗的时刻，神的光依然照耀，带领...