以眼還眼？解讀《利未記》24:20 的公義智慧
以眼還眼？解讀《利未記》24:20 的公義智慧 以眼還眼？解讀《利未記》24:20 的公義智慧 《利未記》24:20： 「以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙；他怎樣使人的身體有殘疾，也要照樣待他。」 這節經文往往被誤解為鼓吹報復式的懲罰，但從猶太拉比傳統、語言背景與新約教導來看，它實際上是一種 限制性的公義原則 （lex talionis），並非復仇鼓勵。 一、猶太傳統的解釋 猶太教並不將此條文視為字面執行的命令，而是一種象徵性的「公平補償」原則。 塔木德 （Bava Kamma 83b–84a）：將「以眼還眼」解釋為金錢賠償，法庭評估醫療費、誤工費等，避免私刑。 拉希（Rashi） ：強調象徵性與修復性目的，維護人的尊嚴。 這是一種 比例原則（measure for measure） ，防止以暴制暴的報復擴大。 二、語言與上下文觀察 希伯來原文：「 כַּאֲשֶׁר נָתַן מוּם בָּאָדָם כֵּן יִנָּתֵן בּוֹ 」（Ka'asher natan mum ba'adam, ken yinnaten bo） 動詞 יִנָּתֵן（yinnaten） 可解作「給予、償還」，不一定指報復行動。 此段法律屬於正式法庭裁判（見利24:21–22），而非私人復仇。 三、新約中的回應與深化 耶穌在《馬太福音》5:38–39 中引用此律法： 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們：不要與惡人作對。」 「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」 耶穌並非廢除律法，而是提出更高的天國倫理。 希臘原文「ἀντιστῆναι（antistēnai）」意指軍事反抗——耶穌教導以和平與恩典中斷報復。 保羅亦說：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」（羅馬書12:19） 四、當代應用：從懲罰到修復 避免以暴制暴： 遵守法律程序，避免個人報復的循環。 建立公義的制度： 制定比例懲罰與合理補償。 實踐恩典與修復： 從十字架學習寬恕與重建關係。 結語 《利未記》24:20 雖文字嚴峻，卻蘊藏律法的智慧與修復的慈愛。它既不是殘酷的法律，也不是過時的教條，而...