景教与犹太背景（三）
景教与犹太背景（三） 从圣殿到景寺 东方教会如何理解圣所、祭司与神的同在？ 「我又要住在他们中间， 作他们的神。」 ——出埃及记29:45 「看哪， 神的帐幕在人间。」 ——启示录21:3 一、一个容易被忽略的问题 如果问： 圣经的中心主题是什么？ 有人会说： 救恩。 有人会说： 十字架。 有人会说： 弥赛亚。 这些都重要。 但从创世记到启示录， 还有一条经常被忽略的主线： 神与人同住。 从伊甸园开始。 到会幕。 到圣殿。 到道成肉身。 到新耶路撒冷。 圣经不断重复同一个主题： 神渴望住在祂百姓中间。 二、会幕的目的是什么？ 出埃及记25:8 希伯来文： וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם 现代中文： 我要住在他们中间。 请注意。 会幕首先不是： 献祭中心。 不是宗教建筑。 不是仪式场所。 而是： 神同在的居所。 三、圣殿神学的核心 圣经中的圣殿， 本质上是： Heaven and Earth Meeting Place 天与地相遇之处。 因此： 圣殿象征： 神的宝座。 神的王权。 神的临在。 四、第二圣殿时期的盼望 到了第二圣殿时期， 犹太人越来越期待： 神再次完全住在祂百姓中间。 例如： 以西结书40–48章。 撒迦利亚书。 死海古卷。 都充满这种盼望。 因此： 弥赛亚盼望与圣殿盼望常常结合。 五、约翰福音的震撼宣告 约翰福音1:14 希腊文： ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν 字面： 在我们中间支搭帐幕。 Peshitta： ܘܫܪܐ ܒܢ 意思： 住在我们中间。 这不是偶然。 约翰故意让读者想到： 会幕。 因此： 耶稣不仅带来神的信息。 祂本身就是： 神同在。 六、东方教会为何特别重视这个主题？ 因为 Syriac 传统保留大量： 会幕与圣殿意象。 例如： 在许多 Syriac 圣诗中， 马利亚被称作： 新约的约柜。 弥赛亚被称作： 真圣所。 教会被称作： 神居住之处。 这些语言非常接近： 希伯来书。 七、景教的「寺」 这里出现一个有趣问题。 景教为什么称： 景寺 ？ 因为中国没有： 会堂（Synagogue） 概念。 也没有： Ecclesia 概念。 于是借用： 寺 这个词。 但请注意。 景寺并非佛寺。 而是： 聚会、 祷告、 读经、 敬拜 的场所。 某种意义上， 更接近： 会堂与教会的结合。 八、希伯来书中的大祭司 这里进入特...