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被拣选的外邦女子:喇合、他玛、路得与马太家谱中的恩典之链

  被 拣选 的 外 邦 女子: 喇 合、 他 玛、 路 得 与 马太 家谱 中的 恩典 之 链 一、 引言: 外 邦 女子 出现 在 弥赛亚 家谱 中的 震撼 《 马太福音》 开 篇 的 耶稣 家谱( 太 1: 1- 17) 以其“ 出人意料” 的 方式 打开 了 新约 的 门扉。 它 不仅 追溯 弥赛亚 的 犹太 血统, 更 在 其中 刻意 点 出 四位 女性: 他 玛( Tamar)、 喇 合( Rahab)、 路 得( Ruth), 以及“ 乌 利亚 的 妻子”( 拔 示 巴)。 她们 大 多数 是 外 邦人, 其中 三人 涉及 性别 角色 争议、 道德 灰 区、 社会 边缘。 为何 马太 要 这样 安排? 这 是 一条 由 恩典 串 起 的 救赎 之 链, 预 表 那 要 来 的 弥赛亚, 不是 为“ 洁净 者” 而来, 而是 为 使“ 污秽 者” 得 洁净。 二、 喇 合( Rahab): 从 妓女 到 信心 的 榜样 1. 经文 背景: 约 书 亚 记 2: 1– 24 以色列人 即将 攻入 迦南 地, 约 书 亚 秘密 派出 两 位 探 子 潜入 耶 利 哥。 探 子 进到 妓女 喇 合 家中 避难, 喇 合 却 向 他们 敞开 心扉: “ 我知道 耶和华 已经 把 这 地 赐给 你们 了... 我们 一 听见 这些 事, 心 就 消化 了。”( 书 2: 9- 11) 这 是《 约 书 亚 记》 少有 的“ 听” 字 胜过“ 看” 的 叙述, 对照《 民 数 记》 十三 章 中 十位 探 子 因“ 看见 巨人” 而 胆怯, 喇 合 却因“ 听见 神 的 作为” 而 产生 信心。 她 请求 保护, 并 用“ 朱红 线绳” 作为 记号, 这 与 出埃及记 中 逾越 节 的“ 血 的 记号” 形成 神学 上 的 平行( 出 12 章)。 2. 喇 合 在 新约 的 地位 希伯来 书 11: 31 :“ 妓女 喇 合 因 着信, 曾和 和平 平地 接待 探 子, 就不 与 那些 不 顺从 的 人 一同 灭亡。” —— 她 被 列入“ 信心 英雄榜”。 雅各 书 2: 25 :“ 妓女 喇 合 接待 使者, 又 放 他们 从 别的 路上 出去, 不 也是 因 行为 称 义 吗?” —— 她 信心 的 行为 成为 ...

看见、听见与信靠

  看见、 听见 与信 靠: 从《 舍 拉 赫- 勒 哈》 到 约 书 亚 记 与 希伯来 书 的 主题 对比 研究 一、 引言: 两 个 探 子 的 故事 本周 的 妥 拉 读经《 舍 拉 赫- 勒 哈》( 民 数 记 13– 15 章) 以 十二 位 支派 领袖 被 差 派去 窥探 迦南 地 的 事件 展开。 而 其 对应 的 哈 夫 塔 拉( 先知 书 读经) 选 段 是 约 书 亚 记 2 章, 讲述 约 书 亚 派遣 两 位 匿名 探 子 侦察 耶 利 哥 城。 新约 中, 希伯来 书 3: 7– 4: 11 则 神学 性 地 反 思 以色列人 在 旷野 中的 失败, 强调 刚硬 之 心 的 危险 以及 进入 神 安息 的 应许。 这 三段 经文 虽然 背景 各 异, 但 其 对“ 看见” 与“ 听见” 的 反差 描绘出 对 信心、 顺服 和 神 应许 的 深刻 洞察。 二、《 舍 拉 赫- 勒 哈》: 没有 信心 的 看见 A. 任务 与 错误 的 感知( 民 数 记 13: 1– 33) 神 应 允 摩西 从 十二支 派 中 各派 一位 领袖 窥探 迦南( 13: 2)。 原文 使用 的“ 窥探” 动词 为 וַיָּתֻרוּ ( vayaturu ), 来自 希伯来 词 根 תור ( tur ), 意思 是“ 探索、 追寻、 观察”, 这 强调 了 看 和 渴望 的 动作( 正如 15: 39 中 提到:“ 不可 随从 你们 心中 的 意念 和 眼 目的 情欲”—— לֹא- תָתוּרוּ )。 然而, 这项 任务 最终 带 回 了 两 个 相反 的 报告。 十位 探 子 发表 了 一个 出于 恐惧 的 负面 报告: “ 我们 在 那里 看见 了 拿 非 利 人…… 我们 看 自己 就 如 蚱蜢, 他们 看 我们 也是 如此。”( 民 13: 33) 这 是 一种 投射 , 不是 事实。 他们 的 感知—— 不仅是 肉眼 的 观察, 而是 内心 的 恐惧—— 扭曲 了 现实。 希伯来 原文 反复 强调“ 看”: וַנֵּרֶא (“ 我们 看见”) רָאִינוּ (“ 我们 观察”) B. 有 信心 的 视角: 迦 勒 与 约 书 亚 只有 迦 勒 与 约 书 亚 坚持 信 靠 神...