神的诗篇
神的诗篇（Poem of God） ——新约中的“ποίημα”：被创造、被塑形、被召唤的生命 在新约希腊文中，有一个词并不常见，却异常深刻： ποίημα（poiēma） 。 它只在新约中出现两次，却承载着一种极其浓缩的神学与诗性想象。 我们常被翻译告知它的意思是“工作”“作品”，但这个词真正的重量，远不止如此。 ποίημα，字面意义是：被创造出来的作品——一件带着作者痕迹的艺术之作。 换句话说，它不是流水线的产物，而是 诗人的作品 。 当新约作者使用这个词来描述人与世界时， 他们并不是在谈“功能”， 而是在谈 创作（creation）本身 。 一、词语澄清：从 poevmenos 到 poiēma 你所提到的 “poevmenos” ，在新约中并不是一个独立的标准词形。 但它极可能指向与 ποιέω（poiéō，创造 / 制作） 这一词根相关的形式。 ποιέω ：做、创造、制作 ποίημα ：被“ποιέω”出来的作品（名词） ποίημα 是结果，而不是过程； 是已经完成、却仍在被观看与回应的创作。 正是这个词，在以弗所书 2:10 中，被用来形容人。 二、以弗所书 2:10：人作为“神的诗” 希腊原文 αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίημα, κτισθέντες ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς, οἷς προητοίμασεν ὁ θεός, ἵνα ἐν αὐτοῖς περιπατήσωμεν. 直译可为： 因为我们是他的“作品”（poiēma）， 在基督耶稣里被创造， 为着善行， 这些是神预先预备好的， 要我们行走在其中。 这里的震撼之处不在于“要做善事”， 而在于： 人在被要求行动之前，已经被定义为“作品”。 人不是先被赋予任务， 而是先被赋予 身份 。 三、ποίημα 的另一处使用：罗马书 1:20 希腊原文 τοῖς ποιήμασιν νοούμενα καθορᾶται 通常被译为： “借着所造之物（ποιήμασιν），就可以晓得……” 在这里， ποίημα 指的是 受造界 —— 不是作为冷冰冰的“物质”， 而是作为 表达造物主的创作之作 。...