道

  Walk Ha’azinu! 第二日：耶书仑肥胖了，便离弃造他的磐石 妥拉：申命记 32:15–27 摩西之歌的第一部分描绘神怎样在旷野寻找以色列，如鹰背负他们，又把他们带进流奶与蜜的丰盛土地。 从第15节开始，诗歌突然转向： 百姓得到丰盛以后，却忘记赐下丰盛的神。 以色列没有在饥饿中离弃神，反而在吃得饱足、身体肥壮时转向别神。他们向 שֵׁדִים——shedim 献祭，以虚空之物激起神的嫉妒。 神宣告严厉的盟约审判，却没有让以色列的名字从历史中彻底消失。原因不仅是百姓本身，也关乎神在列国中的名： 若敌人完全毁灭以色列，他们会误以为自己的手得胜，否认这一切仍在神的审判与主权之下。 因此，审判不是废弃拣选；神的管教非常真实，他对以色列的盟约目的却没有消失。 一、经文结构 申命记 32:15–18：丰盛带来遗忘 耶书仑吃得饱足、身体肥壮，便踢跳反抗，离弃创造他的神，轻看救他的磐石。 申命记 32:16–18：以外来神明激起嫉妒 以色列向鬼魔和新近出现的神明献祭，忘记生养并建立自己的磐石。 申命记 32:19–21：以「非子民」激起以色列 百姓以「并非神」激起神的嫉妒，神则以「并非子民」激起他们的嫉妒。 申命记 32:22–25：盟约审判临到 火、饥荒、瘟疫、野兽、刀剑和惊恐成为诗歌性的审判图像。 申命记 32:26–27：神限制彻底毁灭 神本可使以色列的记忆从人间消失，却顾念仇敌可能夸口： 是自己的手得胜，并非耶和华做了这一切。 二、耶书仑是谁？ 申命记 32:15： וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ 可直译为： 耶书仑肥胖了，便踢跳反抗； 你肥胖了，粗壮了，充满脂油了； 他离弃了创造他的神， 轻看了救他的磐石。 יְשֻׁרוּן—— Yeshurun 这是以色列的诗歌性称呼，通常与： ישׁר——yashar 正直、笔直 联系起来。 可以理解为： 正直者、蒙召行正直道路的百姓。 这个名称带有温柔与反讽。 那位被称为「正直者」的百姓，如今却偏离正直道路；那位由神建立的民族，如今离弃建立他们的神。 名称表达呼召，却不能自动保证生活与呼召相符。 三、「肥胖了...