道

  补充整合：神圣议会（Divine Council）世界观与天上的至高大祭司 一、什么是“神圣议会世界观”？ 根据 Michael S. Heiser（ The Unseen Realm ）的研究， 希伯来圣经的宇宙观并非“单一存在 + 空无其余” ，而是： 独一至高的耶和华（YHWH） 在其统治之下， 存在一个由受造的神性存在（elohim）组成的天上议会。 核心经文包括： 诗篇 82:1 “神（אֱלֹהִים）站在神的会中，在诸 elohim 中施行审判。” 诗篇 89:5–7 “在圣者的会中，谁能与耶和华相比？” 但以理书 7 天上宝座、审判者、众天军 申命记 32:8–9（死海古卷 / 七十士译本） 列国按“神的众子”分配 Heiser 强调三点（非常重要）： elohim 是“存在类别”，不是“身份平等” 只有 YHWH 是未受造、独一至高者 其他 elohim 是 受造、被委派、可被审判的天上存在 二、这与麦基洗德和 11QMelchizedek 有什么关系？ 一旦我们接受这种 圣经本身的宇宙观 ， 11QMelchizedek 的语言就不再“奇怪”，而是 完全在语境中 。 1️⃣ 为什么麦基洗德可以被称为 elohim ？ 在 Divine Council 世界观中： 称某位天上存在为 elohim  ≠ 说他是 YHWH 而是说他属于： 天上议会中的神性代理者 因此，11QMelchizedek 中的宣告： “麦基洗德是 elohim” 并不是“异端”， 而是 标准的第二圣殿犹太宇宙语言 。 2️⃣ 麦基洗德的角色：不是“独立神”，而是“受委派的天上执行者” 在 11QMelchizedek 中，麦基洗德： 宣告禧年 执行赎罪（כפר） 审判 Belial 代表神施行末世释放 这正好符合 Divine Council 中： “受委派的天上 elohim，执行至高神的审判与拯救旨意” 三、关键转折：希伯来书在 Divine Council 世界观中的“震撼性” 现在，真正的神学震撼出现了。 ❓ 如果天上已经有一群 elohim（神性存在）， ...