道

  可听见的启示，与被建造的群体 经文：哥林多前书 14:13–25 ✦ 经文摘要 保罗在这里处理一个具体而张力极大的问题： 属灵恩赐如何在群体中使用，才符合神的心意？ 他的核心论点不是限制属灵经验，而是强调一个原则： 若神的话语不能被理解， 它就不能完成建造的目的。 保罗指出： 说方言若无人翻译，只是“向神说”，而非向人说 可理解的预言能“造就、劝勉、安慰” 群体的秩序与清晰，是为了让人认识神在其中 最后，他甚至把外人进入聚会的情景纳入考虑： “这样，众人的隐情就显露出来， 他就俯伏敬拜神，说：神真是在你们中间了。”（14:25） ✦ 主题：神的启示，始终指向群体的建造 保罗并不反对属灵经历， 而是将其 重新放回盟约与群体的轨道中 。 这与本周 Torah 和 Haftarah 的张力完全一致： 摩西被差派说话，但百姓“听不进去” 先知不断说话，但百姓拒绝聆听 现在，保罗强调： 说话若不被听懂，启示就失去公共意义 神不是只向个体显现， 而是塑造一个 可被他人进入与理解的群体 。 ✦ 关键词一：οἰκοδομή — 建造 🇬🇷 希腊文 οἰκοδομή (oikodomē)  = 建造、建立（房屋、群体） 这是哥林多前书 14 章的中心词。 它的背景并非抽象属灵成长，而是： 家屋 城市 社会结构 👉 在犹太盟约语境中，“建造”意味着： 为神预备可居住的空间。 这与出埃及记中 会幕的建造 形成深刻呼应。 ✦ 关键词二：ἀκούω / שְׁמַע — 听与顺服 🇬🇷 希腊文 ἀκούω (akouō)  = 听见、领会 📜 希伯来背景 שְׁמַע (shema‘) = 听，并顺从 保罗的逻辑正是“shema 的延伸”： 神的话若不能被听懂， 群体就无法回应、顺从、改变。 这与以赛亚书中百姓“听却不听”的控诉形成镜像关系。 ✦ 翻译与传统中的强调 🏛 LXX 背景 LXX 中，“听见—顺从”的概念始终是盟约核心。 保罗显然在这个传统中理解“属灵秩序”。 🗣 叙利亚译本（Peshitta） Peshitta 强调： 话语必须“使心被开启” 否...