道

  从 ܡܫܝܚܐ 到「弥施诃」 为什么景教坚持保留“弥赛亚”而不翻译？ 「移鼠弥施诃， 降世救人。」 ——《序听迷诗所经》 一、一个几乎被遗忘的名字 今天的中文教会， 无论天主教还是新教， 几乎都会使用： 基督 因此很多人以为： 这是圣经原本的称呼。 其实不是。 在耶稣时代， 没有人称呼： 基督 （Ji-du） 也没有人称呼： Christ 他们所说的是： מָשִׁיחַ Mashiach 或者： ܡܫܝܚܐ Mshiha 而景教保留下来的： 弥施诃 正是这条古老传统的回声。 二、弥施诃来自哪里？ 景教： 弥施诃 对应 Syriac： ܡܫܝܚܐ Mshiha 发音： M-shee-ha 对应希伯来文： מָשִׁיחַ Mashiach 发音： Ma-shee-ach 二者几乎是同一个词。 因此： 弥施诃并非中国创造的新概念。 而是直接来自： 犹太与叙利亚传统。 三、Mashiach 的意思是什么？ 词根： משח Mashach 意思： 涂抹 膏抹 因此： Mashiach 字面： 被膏抹的人 即： 受膏者 四、谁会受膏？ 在希伯来圣经中， 主要有三类人： 君王 例如： 大卫 撒母耳用油膏抹大卫。 于是大卫成为： יהוה משיח 耶和华的受膏者。 祭司 例如： 亚伦 受膏进入圣职。 先知 虽然较少， 但也出现受膏观念。 因此： 受膏意味着： 被神拣选、 被神授权、 被神差遣。 五、为什么不能简单翻译？ 如果你是景教译者。 你面对中国人。 你怎么翻译： Mashiach？ 翻成： 君王？ 不够。 翻成： 圣人？ 不对。 翻成： 救主？ 太窄。 翻成： 圣王？ 仍然不足。 因为： Mashiach 是整个圣经故事的浓缩。 于是景教做出一个聪明决定： 不翻译。 直接音译： 弥施诃 六、景教与七十士译本的不同 这里很有意思。 七十士译本（LXX）选择： Χριστός Christos 意思： 受膏者。 这是意译。 而景教： 弥施诃 属于音译。 因此： 景教保留了更多原始犹太色彩。 七、基督与弥赛亚有什么不同？ 神学上没有不同。 但文化联想不同。 现代人听见： 基督 常会想到： 宗教创始人。 甚至： 姓氏。 但当犹太人听见： Mashiach 时， 他们想到： 大卫王朝。 神的应许。 以色列的复兴。 列国归向神。 圣殿更新。 世界被修复。 八、第二圣殿时...